الصفحه ٢٦١ : الشيء المستدقّ كالحبل
وغيره. ومنه قولهم : صرم الأمر. أي فرغ من فعله بسرعة. والصّريمة من ذلك. وفصل
الأمر
الصفحه ٢٩٠ :
والاستعارة [ (١)
الأخرى ] قوله سبحانه : ﴿
يُلْقِي
الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ
الصفحه ٣١٢ :
[ فى قوله (١)
] تعالى فى الحكاية عن جهنم : ﴿
هَلْ
مِن مَّزِيدٍ ﴾
بمعنى لا من مزيد فىّ. وليس ذلك
الصفحه ٣٣١ : الكسائي : تقول العرب : ألقه من
يدك وألق به من يدك ، واطرحه من يدك ، واطرح به من يدك ، كلام عربى صحيح. وقد
الصفحه ٣٤٥ : من
النعيم حتى رضيت ، فحسن أن يقال : راضية ، لأنها بمنزلة الطالب للرضا ، كما أنّ
الشهوة بمنزلة الطالب
الصفحه ٣٤٦ : لِّلشَّوَىٰ ،
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ﴾
[١٧] وهذه استعارة. والمراد بدعائها من أدبر وتولّى ـ والله
الصفحه ٤٠٣ : اللَّيْلِ )
٢٧
"
١٢٣
(
مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ )
٣٩
الصفحه ٤٠٤ : بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ )
١٨٨
آل
عمران
١٢٦
(
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ
الصفحه ٤٠٩ : صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ )
٥
هود
١٥٨
(
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ
الصفحه ٤١٦ :
(
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا )
٤
مریم
٢٢٠
الصفحه ٤١٨ : فِيهَا مِن رُّوحِنَا )
٩١
الأنبیاء
٢٣٢
(
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ
الصفحه ٤١٩ : مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ )
١٢
المؤمنون
٢٤١
(
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ
الصفحه ٣٩ : ، والعديل بن الفرخ ، وطرفة ، والخطام ، وذى الرمة ، وعمر بن أبى
ربيعة ، وجرير وغيرهم من أساطين الشعر العربي
الصفحه ٤٢ : » لابن الأثير ج ٢ ص ٢٧.
أما حديث ( نعوذ بالله من الحور بعد
الكور ) الذي ساقه الشريف الرضى فى خلال
الصفحه ٧٣ : لم تلد لك ثانيا
أنّى ومثلك معوز الميلاد ؟
من للبلاغة والفصاحة إن همى