الصفحه ٢٩٨ :
كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا
نُؤْتِهِ مِنْهَا ، وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ﴾ [٢٠
الصفحه ٣٠٦ :
ومن حم
وهى السورة التي يذكر
فيها « الأحقاف »
قوله تعالى : ﴿ ائْتُونِي
بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ
الصفحه ٤٠ :
طريق يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، ورواه البخاري من أوجه كثيرة عن أبى
هريرة رضى الله عنه. وقد أورد
الصفحه ٧٨ : ما فى حكاية هذا الشعر
الماجن أن الشريف الرضى أعجب به ـ جريا على ذوق عصره ـ فاختار من شعر ابن حجاج
الصفحه ٨١ :
أو « تجارب الأمم »
ترينا كيف استحالت الحياة بين الإخوة المسلمين إلى حرب عصبية مذهبية لم يكن من
الصفحه ٨٤ : المؤمنين عليهالسلام
بعداوته ، ورماه بمعاريض القول فى أشعاره ، فقد خرج من أن يكون حجازا بين الإيمان
والنفاق
الصفحه ٩٢ : ، وكان من أهل التحقيق وانتهت إليه رئاسة الإمامية فى
وقته ، وقد صنف كثيرا من الكتب فى الفقه والأصول وعلم
الصفحه ٩٥ :
ومنه عليهالسلام ظهر مكنونها ، وعنه
أخذت قوانينها ، وعلى أمثلته حذا كل قائل خطيب ، وبكلامه استعان
الصفحه ١٥٩ : (٢)
الْإِنسَانَ
مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ﴾
[٩] وهذه استعارة لأن إذاقة
الصفحه ١٧٩ :
مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ
عَلَيْهِ قَائِمًا ﴾
(١) . أي
الصفحه ١٨١ : ء ـ عليهمالسلام
ـ فى أفواههم ، كان المراد بذلك ردّ حججهم من حيث جاءت ، وطريق مجيئها أفواههم ؛
فكأنهم ردّوا عليهم
الصفحه ١٩٠ :
و من السور
التی یذکر فیها « النّحل »
قوله سبحانه : ﴿ يُنَزِّلُ
الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ
الصفحه ٢٠٩ :
وقوله سبحانه : ﴿ فَأْوُوا
إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ ، وَيُهَيِّئْ
الصفحه ٢١١ : غيب
مرجّم. أي يرميه الناس بظنونهم ، ويقدرونه بحسابهم.
ومرجّم إنما جاء لتكثير العمل ، كأنه
يرمى من
الصفحه ٢٢٢ : آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾
[١٥] وهذه استعارة على أحد التأويلين. وهو مما سمعته من شيخنا أبى الفتح النحوي