الصفحه ٢٢١ : مشتمل عليها.
وقول الشاعر : أخفية الكرى من
الاستعارات العجيبة ، والبدائع الغريبة. وقوله : تزجّجها من
الصفحه ٢٤١ : مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ﴾ [١٢] وهذه استعارة.
لأن حقيقة السلالة هى أن تسلّ الشيء من الشيء. فكأن آدم
الصفحه ٢٧٠ :
لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ
كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ﴾
[١٨] وقد مضى نظير هذا الكلام فى الأنعام
الصفحه ٢٧٤ : الذي يقعان عليه. وقد تقدم
إيماؤنا إليه.
وقوله سبحانه : ﴿ وَآيَةٌ
لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ
الصفحه ٤٢٥ : الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ
فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ )
٢٣
"
٢٩٤
الصفحه ٦٩ :
زواج الماء للعشب
فكم من نعمة منك
كعرف المندل الرطب
أتتنى سمحة
الصفحه ١٢٥ :
وقوله تعالى : ﴿ ضُرِبَتْ
(١) عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا، إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ
الصفحه ١٣٢ :
لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [٣٠] وهذه استعارة.
والمراد
الصفحه ١٤٩ : : دارت لهم ، ودارت عليهم.
وقوله سبحانه : ﴿ أَفَمَنْ
أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ
الصفحه ١٥٦ : ءَكُمْ ، ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ﴾ [٧١] . على قراءة من
قرا : ﴿
فَأَجْمِعُوا
الصفحه ١٩١ :
والعمر هاهنا هو
العمر. ومعناه الحياة.
وكنت أستحسن هذا القول منه جدا ، وله
نظائر كنت أسمعها منه
الصفحه ٢٣٢ :
الكلام من حد
الاستعارة. وهو أن يكون قوله تعالى : ﴿
يُسَبِّحْنَ
﴾
هاهنا مأخوذا من التسبيح ، وهو
الصفحه ٢٣٨ :
ذلك على معنى آخر ، وهو أن الذي يظهر فى الأشياء التي عدّدها ، من دلائل الصنعة ،
وأعلام القدرة ، يدعو
الصفحه ٢٣٩ :
بالعيون يوصل إلى المرئيات. ولأن الرؤية (١)
ترد فى كلامهم بمعنى العلم. ألا تراهم يقولون : هذا الشيء منى
الصفحه ٢٤٨ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « الفرقان »
قوله تعالى : ﴿ إِذَا
رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ