الصفحه ٧ : ، مجازه مجاز المختصر ؛ أشربوا فى قلوبهم العجل : حب العجل
: ] (١) وأين هذا من كلام
الشريف الرضى فى هذه
الصفحه ١٨٨ : ، والعاضه الساحر.
وقد يجوز أن يكون ﴿ جَعَلُوا
الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾
جمع عضة ، من السحر. أي جعلوه سحرا
الصفحه ٣٠٨ : الأثقال ، وهى آلة الحرب وعتادها ، من الدروع ، والمغافر ،
والرماح ، والمناصل وما يجرى هذا المجرى ، لأن جميع
الصفحه ٣٤٧ : حقيقة الوقار الذي هو الرزانة
والثقل فلا يجوز أن يوصف بها القديم سبحانه ، لأنها من صفات الأجسام ، وإنما
الصفحه ٣٩٦ : سأل
سائل
مسائل سورة المدثر
٣٤٦
کیف تدعو النار من أدبر
وتولی
الصفحه ٣٨٤ :
معنی القری القائمة
والحصیدة
١٦٠
هل یرید الله إغواء الناس
کما فی ظاهر قوله : ( إِن
كَانَ
الصفحه ٣٢٤ : «الجامع لأحكام القرآن» .
الصفحه ٤٦٣ : علوم القرآن : لا بن عطية
وآخر . القاهرة سنة ١٩٥٤ م
المنتظم : لابن الجوزي . حيدر أباد
الدكن . الهند
الصفحه ٢٩٥ : على الأرض من آثار الجدب ، وأعلام المحل ، فتكون كالإنسان
الخاشع الذي قد سكنت أطرافه ، وتطأطأ استشرافه
الصفحه ١٥٢ : يضاف ذلك إلى
السورة ، على طريق لأهل اللسان معروفة.
وقد استقصينا الكلام على ذلك فى عدة
مواضع من كتابنا
الصفحه ٢٤٦ : ، فكأنه تعالى قال : فوجد الله قريبا منه ، أي وجد
عقابه مرصدا له ، فأخذه من كثب ، وجازاه بما اكتسب. وذلك
الصفحه ٢٨٣ : ، وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ﴾ [٥] وهذه استعارة.
والمعنى : يعلى هذا على هذا. وذلك مأخوذ من قولهم
الصفحه ٣٣٩ : (١) بفوت ما قدّره.
والخاسئ فى قول قوم : البعيد. من قولهم
: خسأت الكلب. إذا أبعدته. وفى قول قوم : هو
الصفحه ١٦٣ : ،
فيكون ذلك مجازا من هذا الوجه.
ومما يقوّى أن المراد بقوله تعالى : ﴿ وَنَجَّيْنَاهُم
مِّنْ عَذَابٍ
الصفحه ٣٤٨ : ، فمعه طرف من
المخافة. وقال بعضهم : الوقار هاهنا بمعنى العظمة وسعة المقدرة. وأصل الوقار ثبوت
ما به يكون