الصفحة

الموضوع

الصفحة

الموضوع

١٣١

تسمیة المسیح علیه السلام بالکلمة

١٣٤

ما معنی إقامة التوراة والإنجیل

١٣١

تسمیة المسیح علیه السلام بالروح

١٣٤

الکنایة عن سعة الرزق بالأکل من فوق ومن تحت الأرجل

مسائل سورة المائدة

١٣٤

التعبیر عن توکید الأَیمان بتعقیدها حتی تکون بمنزلة العقد المؤکد

١٣٢

معنی إحلال شعائر الله

١٣٥

لما کان الرمح مباشرا لنیل القنیصة سمی نائلا فقیل : تنال الرماح شیئا من الصید

١٣٢

معنی مجیء الرسول علی فترة من الرسل

١٣٥

ما معنی إتیان الشهادة علی وجهها ، وهل للشهادة وجه ؟

١٣٢

التعبیر عن الارتداد بالانقلاب

١٣٥

تأویل قوله تعالی ( تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي ، وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ)

١٣٢

طَوَّعت له نفسه أی سهلت وسولت

١٣٥

مسائل سورة الأنعام

١٣٢

استبقاء النفوس بعد استحقاقها القتل هو إحیاء لها

١٣٦

المراد بقوله تعالی ( فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا )

١٣٢

هل تؤمن القلوب أم یؤمن أصحابها ؟ ووجه المجاز فی ذلک

١٣٦

التعبیر عن إبطال الحواس بأخذ الله الأسماع والأبصار

١٣٢

کیف أن الکتاب نزل بالحق

١٣٦

بیان الحسن فی قوله تعالی : ( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ )

١٣٢

مصدّقا لما بین یدیه من الکتاب

١٣٧

التعبیر عن إثارة الحدیث بالخوض فیه

١٣٣

التعبیر عن إطاعة الامر باتباع الأهواء

١٣٣

المبادرة الی فعل الخیرات هو استباق لها ، تشبیها بسباق الخیل

١٣٣

بیان المعنی فی قوله تعالی : ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ )

١٣٤

لیس للحرب نار علی الحقیقة ، وإنما شبهت بالنار لأنهها تأکل أهلها کما تأکل النار الحطب