البحث
البحث في تلخيص البيان في مجازات القرآن
١١٦/١٦ الصفحه ٤٤٣ :
ك
أبو کبیر الهذلی : ٢٨٣
ابن کثیر : ١١٤ ، ١٦٤ ، ٣٦٧
الکسائی : ١١٤ ، ١٣٨ ، ١٦٠ ، ١٦٤
،
١٨٥ ، ٢٠٢
الصفحه ١٥ : ابن قتيبة ، وهو عصر بدأ علم الكلام فيه يتميز بظهور طائفة من
المتكلمين من أمثال ابن الهذيل العلاف
الصفحه ٣١ : يزال مستكنا فى طوايا المجهول المغيّب.
على أن ابن شاكر الكتبي لم يذكر فى «
الوافي بالوفيات (٢)
» ـ وهو
الصفحه ٥٠ : الكلام كثير من الحق الذي لا
تنعقد معه موازنة بين اثنين مختلفى السبيل. ولكن ما ظن القارئ فيما عقده ابن
الصفحه ٥٣ : ثانية بين ابن
قتيبة والشريف الرضى فى بيان المجاز فى قوله تعالى فى سورة ق : ﴿ يَوْمَ
نَقُولُ لِجَهَنَّمَ
الصفحه ٥٦ :
وقد رد على هذه الشبه جماعة من المسلمين
، وكان من أسبقهم إلى ذلك ابن قتيبة الذي يقول فى حرارة
الصفحه ٥٩ : (٢)
) كما نشير إلى قول المؤرخ ابن خلكان صاحب « وفيات الأعيان » وهو يقول : ( وصنف
كتابا فى معانى القرآن
الصفحه ٧١ : الرضى وعاش من قبله
أبوه أبو أحمد الحسين ، فنكب الأب الجليل نكبة بلغت من نفس ابنه الشريف مبلغا
عظيما
الصفحه ٨٣ : محمد الطبري المتوفى سنة ٣٩٣ ه ، وكان
فقيها على مذهب الإمام مالك ، وكان ـ بشهادة المؤرخ ابن الجوزي
الصفحه ٨٥ :
أبا الفتح ابن جنى ، أو : قال لى الشيخ أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي أدام الله
توفيقه ، أو كنت سألت
الصفحه ٨٨ :
كما ذكر ذلك الشريف
فى « المجازات النبوية » ، وكان يسمع من شيخه ابن جنى الذي كان ينشده عن أبى على
الصفحه ١٠١ : . ولكن شعر ابن الحجاج لم يكن سخيفا كله ، ولا ماجنا كله ، فله قطع رائعة
خالية من الفحش المفرط ، كانت تسر
الصفحه ١٨٥ : . وإمام مدرسة فى النحو واللغة مشهورة. وكان
مؤدبا للرشيد العباسي وابنه الأمين. توفى سنة ١٨٩ بمدينة الري
الصفحه ٢١٧ :
البيت لقائله فى « جامع أحكام القرآن » ج ١١ ص ٢٦ ، وكذلك لم ينسبه ابن مطرف
الكناني فى كتابه « القرطين
الصفحه ٤٤٤ : القاریء : ١١٤ ، ١٢٢ ، ١٦٤
،
٢٣٤
نافع بن خلیفة الغنوی :
٢١٢
ابن الندیم
النسائی : ٢٤٨
النضر بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تلخيص البيان في مجازات القرآن
