الصفحه ٤١١ : ءً ، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي
الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ )
١٧
الصفحه ٢٣٦ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « الحج »
قوله تعالى : ﴿ يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
الصفحه ٣٢١ : العذب ، أو العذب
على الملح. وكنى تعالى بلفظ البغي عن غلبة أحدهما على صاحبه. لأن الباغي فى الشاهد
اسم لمن
الصفحه ٣٩٢ : اللَّهِ )
٢٩٤
العمی : هو ظلام البصیرة
٢٨٥
الاستعارة فی قوله تعالی
الصفحه ٢٥٩ : الله عليه وعلى آله. على طريق الوسوسة واعتماد القدح فى الشريعة.
وهذا الوجه يخرج الكلام عن حد الاستعارة
الصفحه ٣٩٤ : الله السماوات
والأرض ، والاستعارة فی ذلک
٣١٨
الاستعارة فی إلقاء الذّکر
الصفحه ١٧٨ : ءً ، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ
كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴾ [١٧
الصفحه ٣٣٧ : ـ والله أعلم ـ
أنّ التوبة لما كانت بالغة غاية الاجتهاد فى تلافى ذلك الذّنب (٢)
، كانت كأنها بالغة غاية
الصفحه ٣٢٢ : أحمد الحسين (١)
، بن موسى الموسوي ، رضى الله عنه وأرضاه ، سألنى عن هذه الآية فى عرض كلام جرّ
ذكرها
الصفحه ١٨٥ : .
(٥) فى الأصل : قد
تردد. وهو تحريف من الناسخ.
(٦) هذا هو ما ردّ به
ابن الزبير رضى الله عنه لمن قال له
الصفحه ٣٢٧ : ءُ ، وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ
الْعَظِيمِ ﴾
[٢٩] وهذه استعارة.
ومعنى بيد الله ، أي فى ملك الله وقدرته
، يبسطه
الصفحه ١٧٧ : تسبيح الله سبحانه عند سماعه ، فحسن وصفه بالتسبيح لأجل
ذلك ، إذ كان هو السبب فيه. وهذا معروف فى كلامهم
الصفحه ١٧٩ : ذلك فى كتابنا الكبير.
وإذا لم يصح إطلاق صفة القيام على الله
سبحانه حقيقة ، فإن المراد بها قيام
الصفحه ٤١٨ :
الحج
٢٣٧
(
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ ، وَمَن فِي
الصفحه ٧٦ : ، واتصل بهم.
ولما مات الشريف رثاه مهيار الديلمي
بقصيدتين يقول فى أولاهما :
بكت السماء له وودت