الصفحه ٣٧ : ينضب معين القول فيه ، فملأ
كتابه باستعمالات عربية فصيحة ساقها دعما لقضيته وسندا لمسائله ، فاجتمع من ذلك
الصفحه ١٠٢ : دانية من اعتساف
القول.
وقد لاحظنا ذلك فى مواطن كثيرة من
كتابيه « المجازات النبوية » و « تلخيص البيان
الصفحه ٣٣ : العلمية والأدبية لكتاب « تلخيص البيان فى مجازات القرآن » للشريف الرضى
بعد أن حققنا صحة الكتاب وصحة نسبته
الصفحه ٣٠٥ :
ومن حم
ومن السورة التي يذكر
فيها « الجاثية »
قوله تعالى : ﴿ ثُمَّ
جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ
الصفحه ٣٦٩ :
فهارس الکتاب
١ ـ فهرس مقدمة محقق النص
٢ ـ فهرس الأعلام الواردة فی
مقدمة المحقق
٣ ـ فهرس
الصفحه ٧٥ : . والجوهري
أبو نصر إسماعيل بن حماد المتوفى سنة ٣٩٨ ه ، وهو صاحب كتاب « الصحاح » المشهور
فى اللغة الذي لخصه
الصفحه ٣٢٦ : ، لأنه سبحانه لا يأتى بالكلام المستعار والمجاز عليه ـ كما قلنا فى
أول هذا الكتاب ـ ولكن لأن ذلك اللفظ
الصفحه ١٤٨ : المتنبي يقول : ابن جنى أعرف بشعرى منى ، وقد كان ابن
جنى أستاذا للشريف الرضى ، ونقل هذا عنه كثيرا فى كتابه
الصفحه ٣٦٢ : الخبر فى « لسان العرب » مادة
طبق. وفى الورقة ٦٠ من كتاب « المعول عليه ، فى المضاف والمضاف إليه » للمحبى
الصفحه ٤٤٧ : هذا الغلام لنفسي
أي جعلته خاصالخدمتى لا يشاركني فيه
أحدغيري
١٩٢
أتيت من
الصفحه ٢٠٧ :
جدّاء : لا ماء فيها. تشبيها بالناقة التي لا لبن فيها ، وهى الجدّاء (٢)
.
وقوله سبحانه : ﴿ فَضَرَبْنَا
الصفحه ٨٢ :
وأدرك المرحوم الدكتور زكىّ مبارك ذلك
وهو يتحدث عن الشريف فى كتابه فقال : ( والواقع أن الشريف كان
الصفحه ٢٠٠ : ، وعبارة شريفة. والمراد بذلك : الإخبات للوالدين ، وإلانة القول لهما ،
والرفق واللطف بهما.
وخفض الجناح فى
الصفحه ٤٠٨ : فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ،
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا
الصفحه ١٣ : ابن قتيبة المتوفى سنة ٢٧٦ ه وخاصة وهو يتحدث عن
ألفاظ القرآن فى كتابه « تأويل مشكل القرآن