الصفحه ٣١ :
« الإتقان فى علوم
القرآن (١)
» وفى الفصل الذي عقده للحديث عن حقيقة القرآن ومجازه يقول هذه العبارة
الصفحه ٢٢٩ : « مناهل العرفان فى علوم القرآن » للزرقانى
ج ١ ص ٤٨٣. ورواية الإمام السيوطي فى « الإتقان » تؤيد قولنا
الصفحه ٥٧ : ، وللإمام الزمخشري هنا كلمة نفيسة فقد قال :
__________________
(١) الإتقان فى علوم
القرآن. ج ٢ ص ٣٧.
الصفحه ٥٦ : الواضحة المبينة ، ما دامت
له قرينة واضحة (٣)
.
__________________
(١) الإتقان فى علوم
القرآن ، للسيوطى
الصفحه ٤٥٩ :
۱۱ ـ فهرس مراجع
التحقيق والبحث
مرتبة وفق الحروف
الأبجــــــــدية
الإتقان في علوم القرآن
الصفحه ٥ : بالقاهرة سنة ١٩٥٤.
(٢) نؤكد هنا أن «
مجازات القرآن » لأبى عبيدة لا يدخل فى علوم البيان. وقد وهم مؤلفا
الصفحه ٦٠ : حيان فى تفسيره
__________________
(١) هو محمد بن عمر
بن الحسين ، كان أوحد زمانه فى علوم المعقول
الصفحه ١٤ : التي أخذت تظهر بعد ذلك بالتدريج فى
علوم البلاغة ، فنراه يقول فى كتابه « تأويل مشكل القرآن » : [وللعرب
الصفحه ٣٥ : (٣)
__________________
(١) تلخيص البيان. فى
تفسير مجازات سورة « المدثر » .
(٢) تفسير الطبري ج ١
ص ٢٩
(٣) مناهل العرفان فى
علوم
الصفحه ٣٢٠ : توفى سنة ١٠٤ ه . انظر
« تاريخ آداب اللغة العربية » ج ١ ص ٢٠٥ ، و « مقدمتان فى علوم القرآن » بتحقيق
الصفحه ٤٦٣ :
المعول عليه في المضاف والمضاف إليه :
للمحبى . مخطوط مصور بمجمع اللغة العربية .القاهرة
مغني
الصفحه ٩٧ :
أسمائها جميعا.
تآليف الشريف الرضى
لقد زخر عصر الشريف الرضى بطائفة من
المصنفات فى شتى العلوم ، سوا
الصفحه ٨٦ :
الحسن بن عبد الله بن المرزبان ، سكن بغداد ، وتولى القضاء فيها. وكان ثقة فى القراءات
وعلوم القرآن والفقه
الصفحه ٥٨ :
[ من بدع التفاسير قول من قال : إن «
الإمام » فى قوله تعالى : ﴿
يَوْمَ
نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ
الصفحه ٥٣ :
فى نشأة البيان.
والشريف الرضى فى القرن الرابع الهجري يرخى الطّول لحبل البيان ، ويمزج فى ذلك بين