الصفحه ١٣٩ :
وقوله سبحانه : ﴿ وَخَرَقُوا
لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾
[١٠٠] فى قراءة من قرأ
الصفحه ١٤٠ : مال إليه. وصغوه معه : أي ميله. ومنه أصغى بسمعه إلى الكلام. إذا أماله
إلى جهته ، ليقرب من استماعه. وميل
الصفحه ٢٩٣ : الكلام أمر للمعدوم ، وخطاب لغير الموجود.
وذلك يستحيل من من فعل الحكيم سبحانه.
ومعنى قوله تعالى
الصفحه ٣٨٩ : : ( فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا )
٢٤١
الاستعارة فی قوله تعالی
: ( مِن
سُلَالَةٍ مِّن
الصفحه ٣٩١ :
صفة النبی بالسراج المنیر
وبیان المجاز فیه
٢٧٤
معنی سلخ اللیل من النهار
والنهار من
الصفحه ٤٢٤ : لِلْكُتُبِ )
١٠٤
الأنبیاء
٢٨٧
(
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً
الصفحه ٧٢ :
فى عدة فنون من الأدب ، وقرب إليه الأدباء والعلماء وحثهم على التأليف. فألف له
أبو إسحاق الصابي كتاب
الصفحه ٨٣ : كانت تلمذته ودراسته
على مشايخه دليلا على رحابة أفقه المذهبى. فقد كان من شيوخه أبو حفص عمر بن
إبراهيم
الصفحه ٩١ : من الأستاذ إلى تلميذه. وقد نقل ابن الجوزي من
أخباره أكثر ما كتبه عنه صاحب « تاريخ بغداد » الذي يذكر
الصفحه ٩٧ :
على كرم الله وجهه ،
فقد ذكر صاحب « الغدير » (١)
أكثر من سبعين شرحا له ، وذكر أسماء أصحابها على مر
الصفحه ١٩٦ : قول الآخر (٢)
:
ندمت على لسان كان منى
وددت بأنه فى جوف عكم
أي على قول
الصفحه ٣٣٦ : الاستقامة فى طاعة النبي صلّى
الله عليه وعلى آله وسلّم ، فحسن أن يوصف بميل القلبين من هذا الوجه. وذلك كقول
الصفحه ٤٢٠ :
الآیة
رقمها
السورة
الصفحة
(
إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ
الصفحه ٩ : يصنف
فى مجازات القرآن ، وأن عنوان كتابه قد يوهم القارئ بأنه أول من ألف فى المجاز
البياني للقرآن ، مع أن
الصفحه ٢٨١ :
ابن موسى (١)
الخوارزمي ـ أدام الله توفيقه ـ عند بلوغي عليه فى القراءة من مختصر أبى جعفر
الطحاوي