الصفحه ٢٩٠ :
والاستعارة [ (١)
الأخرى ] قوله سبحانه : ﴿
يُلْقِي
الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ
الصفحه ٣١٢ :
[ فى قوله (١)
] تعالى فى الحكاية عن جهنم : ﴿
هَلْ
مِن مَّزِيدٍ ﴾
بمعنى لا من مزيد فىّ. وليس ذلك
الصفحه ٣٣٠ : وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ ﴾ [٩] الآية. وهذه
استعارة لأن تبوّؤ الدار هو استيطانها والتمكن فيها ، ولا يصحّ حمل
الصفحه ٣٣١ : الكسائي : تقول العرب : ألقه من
يدك وألق به من يدك ، واطرحه من يدك ، واطرح به من يدك ، كلام عربى صحيح. وقد
الصفحه ٣٤٥ : من
النعيم حتى رضيت ، فحسن أن يقال : راضية ، لأنها بمنزلة الطالب للرضا ، كما أنّ
الشهوة بمنزلة الطالب
الصفحه ٣٤٦ : لِّلشَّوَىٰ ،
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ﴾
[١٧] وهذه استعارة. والمراد بدعائها من أدبر وتولّى ـ والله
الصفحه ٣٥٩ : كعملها فيه نهارا.
سورة « عبس »
ولم نجد فى السورة التي يذكر فيها : ﴿ عَبَسَ
وَتَوَلَّىٰ ﴾
(١) شيئا من
الصفحه ٤٠٣ : اللَّيْلِ )
٢٧
"
١٢٣
(
مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ )
٣٩
الصفحه ٤٠٤ : بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ )
١٨٨
آل
عمران
١٢٦
(
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ
الصفحه ٤٠٩ : صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ )
٥
هود
١٥٨
(
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ
الصفحه ٤١٦ :
(
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا )
٤
مریم
٢٢٠
الصفحه ٤١٩ : مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ )
١٢
المؤمنون
٢٤١
(
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ
الصفحه ٤٥٧ :
١٥٢
من انفُس بنی فلان
ای من صمیم انسابهم
(ن)
٢٣٠
نار
الصفحه ٢٤ :
هذه الطبعة من تلخيص
البيان
إذا قلنا : إن هذه الطبعة التي بين يديك
ـ أيها القارئ الكريم ـ هى أول
الصفحه ٣٨ :
رجلا بريشه : أي
بكسوته. وأكلت الضبع القوم : أي نهكتهم سنة الجدب. وأنا بعين الله : أي بمكان من