البحث
البحث في تلخيص البيان في مجازات القرآن
٤٢٩/٤٦ الصفحه ٢٥٠ : ] وهذه استعارة. لأن المقيل من صفات المواضع التي ينام فيها ، ولا نوم فى
الجنة. وتقدير الكلام : وأحسن موضع
الصفحه ٢٨١ :
ابن موسى (١)
الخوارزمي ـ أدام الله توفيقه ـ عند بلوغي عليه فى القراءة من مختصر أبى جعفر
الطحاوي
الصفحه ٣٨٨ :
مریم
٢٢٦
تشبیه الأرض بالمهاد
٢٢٠
استعارة فی قوله تعالی
الصفحه ٣٩٣ : طرف خفی وبیان
المجاز فیه
مسائل سورة محمد
مسائل سورة الزخرف
الصفحه ٧ :
وكقوله فى مجاز قوله تعالى : ﴿ وَأُشْرِبُوا
فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ﴾
: [ سقوه حتى غلب عليهم
الصفحه ١٢ : المنكرين أنكروا لمعنى دينى قائم
فى نفوسهم ، وهو إسناد الأفعال جميعها إلى الله تعالى ، تنزيها له عن أن يشركه
الصفحه ٢٨ :
والحق أن السيد محمد
المشكاة قد بالغ فى حسن الظن بناسخ المخطوطة مبالغة أفضت به إلى أن يترك تحقيق
الصفحه ٣٩ : المعروف المتوفى سنة ٣٩٤ ه وغيرهم.
ثم هذه الشواهد الشعرية الكثيرة
المبثوثة فى تضاعيف كتاب « تلخيص البيان
الصفحه ٤٢ :
النبي عليهالسلام ، وهى أول خطبة
خطبها بمكة حين دعا قومه إلى الإسلام. والخطبة كاملة فى كتاب
الصفحه ٤٤ : ءة « نصوحا » مع قراءة « نصوحا » بضم النون فى القراءة الأولى وفتحها فى
الثانية فى قوله تعالى : ﴿
يَا
أَيُّهَا
الصفحه ٥٣ :
فى نشأة البيان.
والشريف الرضى فى القرن الرابع الهجري يرخى الطّول لحبل البيان ، ويمزج فى ذلك بين
الصفحه ٧٠ :
بين السنيين
والشيعيين من ناحية ثالثة ـ أقول أثر ذلك كله فى الاستقرار السياسى والاجتماعى فى
العراق
الصفحه ٧١ : الروم
بدفع ستين ألف دينار ، يحملونها للروم كل عام.
فى هذا العصر القلق المائج بأحداث كبار
، المرزو
الصفحه ٩٢ :
الشريف نفسه يذكره فى
أحد مصنفاته : « المجازات النبوية » فى خلال التحدث عن مجازات قوله
الصفحه ١٤٣ : الصراط.
والحذف هاهنا أبلغ فى الفصاحة ، وأعرق
فى أصول العربية. ونظيره قول الشاعر (٣):
* كما عسل الطريق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تلخيص البيان في مجازات القرآن
تلخيص البيان في مجازات القرآن
تحمیل
شارك