الصفحه ٢٧٠ : معوض ، (بيروت ، دار الكتب العلمية ، ١٤١٥هـ/١٩٩٥م).
٢
ـ البداية والنهاية : لابن كثير ، أبو الفدا
الصفحه ١٩٧ : فيها زيادات وإفادات
، وقد كتبها السيّد عبد الحميد بن الأعرج من خطّ السيّد محمّد [الجرجاني] والسيّد
الصفحه ٢٠٢ : ترجمته. وقد كتب بخطّه الشريف في آخر الجزء الأوّل من النهاية
للشيخ إبراهيم حكاية انتهاء قراءته ، ثمّ على
الصفحه ٢٤ :
وقد قدّم دراسة حولها
في مجلّة (تراثنا)(١)
تحت عنوان (المصابيح في تفسير القرآن كنز من تراث التفسير
الصفحه ١٩٤ :
الحسن البكري المتأخّر
الذي كان من مشايخ الشهيد الثاني ، وهذا الغلط إنّما نشأ من جهة اشتراكهما في
الصفحه ٦٩ : رآه من منثور أو منظوم ، وكان لا يفتر عن التصنيف. وفي تتمّة
أمل
الآمل : أجازه السيّد محمّد تقي القزويني
الصفحه ٢٣٥ :
وأحسن ما كتبه ناثر عربي
نعرفه»(١).
وقد كان للمصداقية التي تعامل بها أبو مخنف
مع الرواية في
الصفحه ٧٢ :
٢
ـ استنباط القواعد الفقهية
: كذا ذكره شيخنا العلاّمة النوري في خاتمه المستدرك
، وقال فيه أزيد من
الصفحه ١٦٩ : الغَرِي
مثلُ عليّ القَدرِ مَنْ بفضلِهِ
سما على هامِ السُّهَى والمُشتَرِي
الصفحه ٢٣٦ : الطبقات الكبير ٩/٢٩٩ ؛ الكاشف
في معرفة من له رواية في الكتب الستَّة ٢/٣٥٦ ؛ شذرات الذهب في أخبار من ذَهَب
الصفحه ٢٦٢ :
الكوفة ، في طريق وصول
الإمام إلى ماء من مياه العرب. وهنا على هذا الماء نجد عبد الله بن مُطيع وهو
الصفحه ٣١٥ :
الأعظم
، فعرض دراسة تاريخية عقائدية من خلال أحاديث الرسول في فضل بضعته الطاهرة
وفضيلتها
الصفحه ٧٩ :
المتعلّقة بالصلاة وغيرها
من العبادات إلى آخر الحجّ والمزار ، وهو مجلّد في تمام العبادات ، فرغ من
الصفحه ٩١ :
قال : فحدّثني الحاج علي المتقدّم بما وقع
له في الطريق وحدّثني الجماعة بما وقع قبل خروجي من قراءته
الصفحه ١٦٠ :
٢ ـ تقاريظ الكتب :
* تاريخ طبع كتاب (إحقاق الحقِّ)(١)
للشيخ موسى الإسكوئي الحائري(٢)
: [المتقارب