الصفحه ١١٨ :
٣ ـ نسخة مكتبة جامعة الملك سعود وعنوانها
(أسماء
قبائل العرب) ، رقمها(٠١١٢٨٨) ، وهي
من نسخ الشيخ
الصفحه ١٢٧ : عليهالسلام) :
من القرن الأوّل الهجري حتّى القرن الرابع عشر ، للسيدّ جواد شبر ، مؤسّسة التاريخ
العربي ، بيروت
الصفحه ١٢٨ : البراقي
، (٢٠٠٢)م.
١٠
ـ جنّة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجّة :
للميرزا حسين النوري ، مركز الدراسات
الصفحه ١٦١ :
في نَسْلِ أَصحَابِ العَبَا
لِجعفر مِنْ مَجدِهِ
زَاحَمَ فِيهِ الشُّهُبَا
الصفحه ٢١٦ :
٨ ـ كتاب الإيضاح
، للشيخ ناصر بن أبي المكارم المطرزي ، وهو عبارة عن شرح مقامات الحريري ، فرغ منه
الصفحه ٢٢٨ : هو كلاّ بالتأكيد من وجهة نظر منهجنا
في هذهِ المقدّمة التحليلية ، فإنّ رواية أبي مخنف ذاتها ـ كما
الصفحه ٢٥٤ :
ومن جهة ثانية نرى محاولة أخرى للطبري الدسَّ
في الرواية من خلال إخفاء الحقائق ، بقولهِ : «قال
الصفحه ٢٨٨ :
(١١١٠هـ)(١).
وتلمّذ للفاضل الهندي العديد من الأعلام
، منهم : الشيخ جمال الدين ، أحمد بن الحسين
الصفحه ٢٩٣ : بعلامات الترقيم لما لها من دور في تقطيع النصّ وفهمه ، وأشرت
إلى ابتداء صفحة جديدة من المخطوط بخطّين مائلين
الصفحه ٢٩٦ : )
اعلم أنّهم اختلفوا في كلمة (لا إله إلاّ
الله) التي لا خلاف بين المسلمين في أنّها كلمة توحيد ، وأنّ من
الصفحه ٧ : ثمّ نتعرّض إلى آرائه التفسيرية بالتفصيل لنقوم من خلالها بالبحث في منهجه التفسيري
، لننتقل بعد ذلك إلى
الصفحه ٢٩ : تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ
مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ
الصفحه ٣٠ : ). ([فتسألون] رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى
مِنْ قَبْلُ)
والمعنى أنّهم يتخيّرون الآيات ويسألون المحالات كما
الصفحه ٣٩ : اعتمادها»(٢).
٢٣ ـ (وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ
كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ
الصفحه ٦٢ : صاحب كتاب الدرر البهية
، السيّد محمّد صادق بحر العلوم(٥)
، وكلّ لقب من هذه الألقاب له معنى لا يخفى على