الصفحه ٢٦٠ :
قادم من مكَّة إلى المدينة
والتقى بالإمام هناك ، فنجده الآن في مكَّة حيث يحصل اللقاء الآخر
الصفحه ٢٦٧ : المُناطة بهِ ،
وذلك لأنّ الظروف قد تهيّأت له بعد أن راسله الآلاف مِن أهل الكوفة وجمعٌ كبير مِن
الوجها
الصفحه ٢٦٨ : حرّفها وعدّلها كلّ من هشام الكلبي والطبري
، فلم تعدّ رواية متوازنة وموضوعية ومتماسكة. هذهِ النهضة التي
الصفحه ٢٨٤ :
(موضّح أسرار النحو)
؛ ذلك لما لكلمة التوحيد : (لا إله إلاّ الله) من مكانة عظمى في دين الإسلام
الصفحه ٢٩١ : النقض والإبرام.
وبذلك تعدّ صفحةً منوّعةً من الفنون والعلوم
تنوّعاً يدلّ على سعة اطّلاع المؤلّف وإحاطته
الصفحه ٣١٢ : (من أعلام القرن الثالث الهجري).
كتاب
في علم الملل والنحل يعدُّ أوّل كتاب في هذا المضمار وضعه المصنّف
الصفحه ١٤ :
في الفترة الأخيرة من
وزارة المغربي أو عندما تزعزع الموقع السياسي للوزير المغربي.
وإثر الفتنة
الصفحه ٣٢ :
مِنْهُ
وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(١).
«قال أبو مسلم والأزهري : الفحشاء البخل
والفاحش
الصفحه ٣٤ :
(يحبّونهم)(١)
؛ لأنّه مشغول لا يعمل فيما قبله كقوله : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ)(٢)
في من نصبه
الصفحه ٤١ : مَأْوَاهُمْ
جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَا
الصفحه ٤٦ : يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ
الصفحه ٥٦ : إبراهيم من قوله (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ)(٢)
إلى قوله (اِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم)(٣)
واستحسنه المغربي
الصفحه ٥٩ : ء) وأبدلت
من (الواو) (ميم) ؛ لأنّه حرف صحيح من مخرج الواو مشاكل لها.
ولمّا سمّى الله تعالى الحجج والبراهين
الصفحه ٨٤ :
في النجف في طي مجموعته
، وعند الشيخ عبد الحسين الحلّي النجفي ، وهو في غاية الإيجاز من دون الألغاز
الصفحه ١١٦ : عليه السلام
٣١٣
يوي:
كسمي اسم رجل نسب إليه اليوييون من أهل ساوة منهم نصر بن أحمد اليويي