الصفحه ٢١٠ :
ويظنّ الأفندي أنّه من
علماء الشيعة ، وقد كتبت هذه النسخة في حياته ، وفي هوامشها إلحاقات وإلصاقات
الصفحه ١١ :
ذلك العلاّمة الطهراني
في كتابه القيّم الذريعة
إلى تصانيف الشيعة(١).
وليس من المستبعد أن تكون هذه
الصفحه ٢٢ :
داود (م ٥٢٧ للهجرة)(١).
ـ أبو القاسم بن الحكم المغربي(٢).
ولم يُعرف أيّ واحد من هؤلاء بوصفه
الصفحه ٣٥ :
المفسّرين ... قال الحسين
بن عليّ المغربي : عندي أنّ معنى (ما) أيّ ، وتقديره : فبأيّ رحمة من الله
الصفحه ٤٥ :
الأخفش وجماعة من البصريّين
: لا يحقّن لكم ... وقال الكسائي والزجّاج : معناه : لا يحملنّكم
الصفحه ٧٣ : (٢)
: وهو الكتاب الذي نحن بصدد تحقيقه ، وسأتعرّض للنقود التي وجّهتها للتحقيقات السابقة
وما رافقها من سقط
الصفحه ٨٥ : :
ومشى خير الخلق بابن طاب
يفتح منه أكثر الأبواب
قال الشارح إنّ الكثرة في لسان
الصفحه ٩٠ :
أقبلت عليه بطلاقة وجه
وبشاشة وسؤال عن حاله ، واستحييت أن أسأله من هو وأين وطنه؟ ثمّ شرعت في البحث
الصفحه ٩٦ : مظهر الأسدي. ٣٨
حبيب بن مظاهر الأسدي
١١
أياد: هي من معد. ٣٩
إياد: حيّ من
الصفحه ٩٨ :
٤٧
الحنقفان. ٨٠
الحنتفان
٤٨
وممّا نقل: أنّ عمرو كان من
الصفحه ١٠٥ :
بنو عبيل: بن عوص بن إرم بن سام،
كأمير قبيلة من العرب العاربة انقرضوا. ٢٠٢
عبيل: بن عوص بن إرم بن
الصفحه ١٥٤ :
فالشَّامُ تَنعَى مَنْ بآثارِهِ
وعلمه كلُّ الوَرَى تُؤمِنُ
الصفحه ١٥٧ : فِينَا
تَصَرَّفهُ
والنَّاسُ تندبُهُ حُزناً (٢) ، وأَدمُعها
مِنْ ذَوبِ أكبادِها
الصفحه ١٨٩ : ، وهو من العامّة على الظاهر ، وقد أشار الشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم
البحراني في شرح إشارات
الصفحه ٢٣٣ :
من أهمّيتهِ البالغة في
حفظ كتاب أبي مخنف الأصلي ، واعتماد أبي الفرج الأصفهاني (٢٨٤ ـ ٣٥٦هـ / ٨٩٧