الصفحه ١٥١ :
السيّد حسين الحبوبي النجفي(١)
: [السريع]
ناعي الحُسين في العراق صَوتُهُ
دَوَّى
الصفحه ١٥٢ : ٣/١٠٤٩ ، موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين
٢/٢٠٧.
الصفحه ٥١ : في موضع يقال له (بيطار بلال) معروف لوحاً قديماً من ساج عليه هذا العشر(١٤٢)
وفيه : فإنّك أنت الغفور
الصفحه ١٨٧ : تلامذة الشيخ
علي الكركي ، وكتب الشيخ هارون له إجازة بخطّه الشريف والخطّ متوسّط ، في سنة ستّ وعشرين
وتسع
الصفحه ١٦٦ : ءِ نَافِعَهْ
سوفَ يَرَاهَا (الاتفَاقُ) جَنَّةً
فيها رِيَاضُ العِلْمِ تَزهُو
الصفحه ٣٠٦ :
١٧
ـ روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات
: الميرزا محمّد باقر الموسوي الخوانساري الأصبهاني
الصفحه ٢١٥ : ، ويظهر من أوّله أنّه قد شرحه أوّلا بشرح كبير جدّاً ، وقد وصل إلى باب
الهمزتين من كلمة ، وصار مجلّداً
الصفحه ٧٧ :
١٨
ـ سفينة الراكب في بحر محبّة علي بن أبي طالب
عليهالسلام
: وهو شرح الحديث المشهور (حبّ عليٍّ
الصفحه ١٦٤ :
العِدَا
إنْ جرَّعُوهُمْ في الحَيَاةِ غصصاً
أهونُها ما كانَ مِن صابِ الرَّدَى
الصفحه ٢٩١ :
المشتركة ، لا سيّما أسلوبه
في الاختصار ، ونزعته الحوارية في الحجاج.
أما موضوع الرسالة فهو شرح
الصفحه ٨٢ : : «برز منه شرح أربعة عشر
حديثاً بطوله ، موجود في خزانة كتبه بالحلّة ، وعبّر عنه شيخنا في حاشية المستدرك
الصفحه ١٩٣ : ، بخطّ المجيز ، وتاريخها ثامن عشر رجب سنة تسع وثلاثين وسبع مئة(٢).
٥ ـ كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة
الصفحه ٣١٥ : ، كما بيّن مواقفها الرسالية في تصدّيها للظلم والتزييف ، وشرح خطبتها
ليبيّن من خلالها عقائد الشيعة
الصفحه ١٠١ : .
١٠٣
ينسبون اليوم إلى حضرموت، قاله في
القاموس. ١٦٥
ينسبون اليوم إلى حضرموت.
الصفحه ٢٦١ : ابن عمر قد بايع يزيد بن معاوية وهو في المدينة المنوّرة. أمر محيّر ونحن
نقرأ هذا التخبّط والعشوائية في