الصفحه ٢٢٢ :
تحوي هذه النفائس لذلك
جاءت زيارته لها.
٥ ـ اتّضح من خلال ما أورده من معلومات عن
الشيخ سليمان
الصفحه ٣١١ : المأثورة عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام
التي طالما اعتنى علماء أهل البيت عليهمالسلامبجمعها وتدوينها ، ذكر
الصفحه ٢٤٣ : من تاريخ
الطبري من(٦٥) حديثاً مُسنداً ، رواها أبو مخنف بالمباشرة وبالواسطة عن(٣٩) راوياً
، وتتوزّع
الصفحه ٢٨٩ :
الاستدلال وجمعه وتنقيحه
للأقوال ، فكان كتابه (كشف
اللثام عن قواعد الأحكام)
في شرح قواعد العلاّمة
الصفحه ٣١٧ : ضرورتها وأهمّيتها في رسالة السماء
بأسلوب علميٍّ معاصر يجيب به عن التساؤلات أو الشبهات النقّادة أو
الصفحه ٢٧ : ... وأصل الهود : الطمأنينة
، ويخبر به عن لين السير ، ومنه الهوادة وهي السكون. قال الحسين بن عليّ المغربي
الصفحه ٢٨ : الكسائي والفرّاء وغيرهما : معناه إلاّ تلاوة وهو المحكيّ عن أبي عبيدة [زائر]
عليّ ما رواه عنه عبد الملك بن
الصفحه ٤٤ : والحام.
وهذا الذي ذكره سهو منه ؛ لأنّ الله تعالى
نفى عن نفسه أن يكون جعل البحيرة والسائبة والوصيلة
الصفحه ٦٨ : (ت
١٣٠٣هـ)(٥).
آثاره :
(كلّمني حتّى أراك) هكذا أُثر عن المعلّم
الأوّل لمّا مرّ من جماعة ولم يلقِ التحية
الصفحه ١٤٦ :
أنّ الشّاعر وجد أوراقاً بيضاً فأوردها فيه!
وفضلا عن هذا المخطوط فقد عثرنا على تواريخ
شعرية له وردت
الصفحه ٢١٠ : (حدّثنا) أو (أخبرنا) في أوّل الحديث ،
ومع ذلك يروي عن ذلك الرجل الواقع بوسائط كثيرة ، وهذا ليس باصطلاح
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ٣ : (الفوائد الطريفة) (٤).
...................................... عبد العزيز علي آل عبد العال القطيفي ١٨١
الصفحه ٨ : الشريف المرتضى
، ص ٨٧ ـ ٩٧. ولكن بالالتفات إلى مقدّمة هذا الكتاب نجد تسمية هذه الرسالة بـ
«مسألة في
الصفحه ٣٠ : لاَ يَنَالُ
عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(٥).
«قال البلخي : الضمير في (أتمّهنّ) راجع
إلى الله وهو اختيار