الصفحه ٨٦ : الرسالة المعروفة بـ : (حجية خبر الواحد) ، تقع في مجلّد كبير حرّرها بالتماس
الشيخ سليمان ابن الشيخ محمّد
الصفحه ٨٨ : الطريق على المقام المعروف بقبر السيّد محمّد
ذي الدمعة ، فرأيت على شبّاكه الخارج إلى الطريق شخصاً بهيَّ
الصفحه ٩٣ : والشيخ محمّد حسن الجواهري من جهة الغرب ويفصل بينهما زقاق
نافذ ، وقد شيّدها ولده الميرزا صالح ووسعها
الصفحه ٩٤ : :
نُشر هذا النصّ أسماء القبائل
قبل تحقيقي بثلاث تحقيقات :
١ ـ الأوّل : بتحقيق السيّد محمّد صادق بحر
الصفحه ١١٧ : أسطرها ١٩ ، وعدد
صفحاتها (٦٨) ، بخطّ النسخ ، وهي من نسخ السيّد محمّد حسين القزويني رحمهالله ، وسنة النسخ
الصفحه ١٣٥ : بالإجازة عن السيّد محمّد مهدي الإصفهاني
الكاظمي(ت ١٣٩١هـ).
ومن الغريب بعد كلّ هذا أن يقول الشيخ المهاجر
الصفحه ١٣٦ : ، ولم يذكر
اسم المطبعة ولا سنة النشر لكتاب (محمّد بن الحنفية).
وذكر له كاظم الفتلاوي أربعة كتب حقّقها
الصفحه ١٣٧ : أبي جعفر بن محمّد الخطي ، مطبعة
الحيدري ، طهران ، ١٣٧٣هـ/ ١٩٥٣م.
١١ ـ شرح ميمية أبي فراس الحمداني :
الصفحه ١٣٩ :
ج ـ مؤسّسة التاريخ العربي ، بيروت ، ٢٠٠٤م.
د ـ دار المفيد ، بيروت ، ١٤١١هـ.
١٧ ـ محمّد بن
الصفحه ١٤١ : رجال الفكر أنّ وفاته سنة (١٣٩٨هـ).
وعند محمّد المنصور في : معجم مؤلّفي
الكاظمية ١٠٢ ، ١٩٥ : سنة
الصفحه ١٤٣ : في السنة نفسها ، وأعاد نشرها د. كامل سلمان
الجبوري في مقدّمة تحقيقه (أدب التاريخ في شعر السيّد محمّد
الصفحه ١٤٧ : ).
ونظم تاريخين في وفاة الشيخ محمّد علي اليعقوبي
الخطيب سنة (١٣٨٥هـ).
ولم يكن يكتف بجملة التاريخ بعد
الصفحه ١٥١ : محمّد
سعيد. ترجمته في : ماضي النجف وحاضرها ٥/٢٢ ـ ٢٣.
(٢) الشيخ شعبان ابن الشيخ
مهدي بن عبد الوهاب
الصفحه ١٥٣ : ، معجم رجال الفكر والأدب ١/١٣٠.
(٢) السيّد محسن بن عبد
الكريم بن عليّ بن محمود بن عليّ بن محمّد الأمين
الصفحه ١٥٨ : الشيخ محمّد محسن الشهير
بآقا بزرك الطهراني(١)
:(٢) [الرجز]
مناسِكُ الأضحَى قَضَاها مُحسِنُ