الصفحه ٢٣٥ : ء الأساسية التي تزداد بروزاً هي الثيمة Theme كما تُسمّى في المصطلح الأدبي ، التي تدور
عليها أحداث الروايات
الصفحه ٢٥ : تأثير التبيان على فقه القرآن
للراوندي من العمق بحيث يمكن القول إنّ فقه القرآن إنّما هو تنظيم للمسائل
الصفحه ٦٥ : إسماعيل الغريفي البحراني
(الملقّب بسيبويه)(٤).
درس الفقه والأصول على يد أعلام آل كاشف
الغطاء.
وهم
الصفحه ٢٠٣ :
٢٤ ـ منظومة في الفقه
وهي عبارة عن نظم كتاب التبصرة
في الفقه للعلاّمة الحلّي ، والناظم هو الحسن بن
الصفحه ٢٠٤ :
تلميذ العلاّمة في الفقه
(١).
٢٨ ـ شرح الموجز لابن
فهد الحلّي ، تأليف الشيخ مفلح بن حسن الصيمري
الصفحه ٢٤ :
لابن شهر آشوب ، وفقه
القرآن لقطب الدين الراوندي. وبعد مقارنة هذه الكتب
بتفسير
التبيان لا نجد فيها شيئاً
الصفحه ٤٨ : اليمين على محلوف واحد ، فإذا حنث لم يلزمه إلاّ كفارة واحدة
وفي ذلك خلاف بين الفقهاء والّذي ذكره قويّ
الصفحه ٥٨ : ، وله فيها منزلة ومكانة ، وكتابه الفاخر في الفقه معروف ومشهور. روى عنه ابن قولويه
(م ٣٦٩ للهجرة) صاحب
الصفحه ٦٢ : المتتبّع اللبيب.
الفقيه ، الإمامي ، المجتهد(٦)
: الأوّل باعتبار علم الفقه ، والثاني باعتبار الانتساب إلى
الصفحه ٧٢ :
٢
ـ استنباط القواعد الفقهية
: كذا ذكره شيخنا العلاّمة النوري في خاتمه المستدرك
، وقال فيه أزيد من
الصفحه ٧٤ : إلى
آخر مباحث أصول الفقه ، فهو أصول مستنبط من القرآن الشريف ، فرغ منه في حادي عشر شهر
رمضان سنة
الصفحه ٧٦ : ).
١٧
ـ السبائك المذهّبة في نظم الفروع الأصولية المهذّبة
: قال الطهراني «وهي أرجوزة في أصول الفقه
الصفحه ٨٠ : الفقهية : وهو شرح جملة من معالم
ابن قطّان ، وهو كتاب في استنباط القواعد الفقهية تزيد على خمسة وسبعين قاعدة
الصفحه ٨٥ : الأخبار يطلق
على الثمانين ، ولذلك فإنّه استخرج منه ثمانين باباً ، أربعين إلاّ واحداً منها في
الفقه ، وواحد
الصفحه ٨٦ : .
وبالعنوانين غير موجود في معجم المخطوطات
الحلّية.
٤٢
ـ الواردات الصيمرية في الأصول الفقهية والشرعية
: وهي