الصفحه ١٨١ : الأفندي الأصفهاني
(١٠٦٧هـ ـ ١١٣١هـ)
(٤)
عبد العزيز علي آل عبد العال القطيفي
لقد
الصفحه ١٨٣ : مناقب الآل
الذي رآه في البحرين ، وقال عنه : أنّه نقل هو فيه عن بعض الكتب الغريبة كما ستعرف
، والظاهر أنّ
الصفحه ١٨٧ : مئة ، وعلى النسخة حواشي الشيخ علي الكركي إلى آخر الكتاب. وعليها إجازة أخرى
من الشيخ محمّد بن الحارث
الصفحه ١٩٦ : إلى الربّ القدير المقداد بن عبد الله بن محمّد بن حسين بن محمّد ابن السيوري
، وكاتب هذه النسخة الشيخ
الصفحه ٢١٤ : صحيحة من
نصفه الأوّل ، وكان إلى آخر مناقب فاطمة عليهاالسلام(٢).
وقال الأفندي يصف النسخ التي رآها من هذا
الصفحه ٢٢٣ : والنجف وأصفهان ، من خلال
أعلامها.
__________________
(١) نفس المصدر : ٤٧٦.
لعلّه يشير هنا إلى ما حلّ
الصفحه ٢٣٥ : المؤكّد منها من غيرهِ. وأبو مخنف
قد توصّل بذلك إلى أن صارت الأشياء الثانوية تتوارى ، لأنّها لا تظهر إلاّ
الصفحه ٢٣٦ : .
أو أنّ هذا الكتاب قد وصل إلى الطبري فعلاً
عن طريق هشام الذي بذل جهده في إعادة صياغتهِ معدّلاً
الصفحه ٢٤٥ : يقصد الإمام الحُسين وابن الزبير
وعبد الله بن عمر ـ الذين أَبَوا على معاوية الإجابة إلى بيعة يزيد حين
الصفحه ٢٥٧ :
صفحات ـ من صفحة ٣٤١ إلى صفحة ٣٥١ ـ تتعارض المعلومات وتتباين في الرواية التي
جعلها أتمُّ وأشبع
الصفحه ٢٦١ : عن ابن
عمر ، أنَّه كان بمكَّة فبلغه أنّ الحُسين بن علي قد توجّه إلى العراق ، فلحقه على
مسيرة ثلاث
الصفحه ٢٦٧ :
التاريخ ولقال أنّ الحُسين
سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد فَرَّط في المسؤولية الإلهية
الصفحه ٢٦٩ : إلى أنّ مسيرة واستشهاد مسلم بن عقيل رضياللهعنه التي هي الأخرى يكتنفها
الكثير من الاضطراب والتشويه
الصفحه ٢٧٦ :
ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة :
لآقا بزرك الطهراني ، مُحمَّد محسن بن علي بن مُحمَّد رضا النجفي (ت١٣٨٩هـ/١٩٦٩م
الصفحه ٢٨٤ :
(موضّح أسرار النحو)
؛ ذلك لما لكلمة التوحيد : (لا إله إلاّ الله) من مكانة عظمى في دين الإسلام