الصفحه ٣١٦ : منه
الروايات الواردة في شأن الإمام الحسن المجتبى عليهالسلامليكون وفقاً لما كتبه سليم بن قيس
أوّل كتاب
الصفحه ١٩٠ : الرواة
ذكر عشرة أو غيره أيضاً منها ، كما علمت. وقد كان أوّل هذه النسخة ساقطاً ...(١).
١٠ ـ كتاب البيان
الصفحه ٣٠٨ : ، تحقيق د. علي دحروج ، مكتبة لبنان ، ناشرون ، الطبعة
الأولى (١٩٩٦م).
٣٧
ـ كشف اللثام في شرح قواعد
الصفحه ٥١ : ءً من قوله تعالى : (يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ
الرُّسُلَ) إلى هذه الآية. والآيات التسع الأولى تتعلّق
الصفحه ٢١٤ : ، وقلّما توجد نسخة منه ، أمّا كتاب
نخب المناقب فقد كان عند الأفندي نصفه الأوّل ، ورأى في القطيف نسخة عتيقة
الصفحه ٧٤ :
الأوّل في الواضع وفيه
آيات ، ثمّ يذكر الآيات واحدة بعد واحدة ويتكلّم في دلالتها على المطلوب وهكذا
الصفحه ٨٢ : : الفنّ الأوّل
المنطق وهو مرتّب على مقدّمة وبرهانين وخاتمة ، وفي كلٍّ منها عدّة مضامير فرغ منه
في ٢١ رجب
الصفحه ٣١٢ : (من أعلام القرن الثالث الهجري).
كتاب
في علم الملل والنحل يعدُّ أوّل كتاب في هذا المضمار وضعه المصنّف
الصفحه ٣٠٠ :
الخبر ، أو لأنّ خبرها
(إلاّ الله)(١).
وكلاهما فاسدٌ.
أمّا الأوّل : فلأنّ الحكم لا يتمّ إلاّ
الصفحه ٤٠ : * دَرَجَات مِنْهُ وَمَغْفِرَةً
وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيماً)(٣).
«فإن قيل : كيف قال في أوّل
الصفحه ٥٤ : ـ (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ
يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّة وَنَذَرُهُمْ فِي
الصفحه ٢٩٦ : )
اعلم أنّهم اختلفوا في كلمة (لا إله إلاّ
الله) التي لا خلاف بين المسلمين في أنّها كلمة توحيد ، وأنّ من
الصفحه ٣٠٦ : الأصبهاني(من أعلام القرن الثاني عشر الهجري) ، تحقيق : السيّد
أحمد الحسيني ، مكتبة السيّد المرعشي ، إيران
الصفحه ١٧١ :
تلكَ الكوارثُ والنَّوازِلْ
ما ذاكَ إِلَّا أَنَّهُ
غَضَبٌ مِنَ الجبَّارِ
الصفحه ٣٠٧ : الله مرعشي)
: سيّد أحمد الحسيني ، مطبعة الولاية ، قم
، الطبعة : الأولى (١٣٩٥ إلى ١٣٧٢ شمسي).
٢٩