الصفحه ١٥٩ : (لهُ ، ومضَى إلى جنَّاتِهِ)
١٣٩١هجـ
* تاريخ وفاة المغفور له الزاهد الشيخ محمّد
عليّ سيبويه
الصفحه ١٦٠ :
يَدعُو قَضَى الشَّيخُ ، فأَرَّختُ(بل
راحَ إلى رِيَاضِهِ سيبويه)
١٣٩١هجـ
الصفحه ١٦١ : (١٣١٤هـ/١٨٩٧م) ، وتتلمذ على والده
وأعلام عصره كالميرزا حسين النائيني والشيخ محمّد رضا آل ياسين ، وكتابه
الصفحه ١٦٧ :
وفي غد لكَ خُلدُ الـ
ـجِنَانِ مَا أسمَاهَا
سَمَتْ
الصفحه ١٦٨ :
تَقوَى الإِلهِ وللعبادةِ ساعِي
أَقِمِ الصَّلاةَ لِوَقتِها ،
أَرَّختُ (بل
الصفحه ١٨٨ : وآله)(١).
٣ ـ كتاب تلخيص تذكرة الفقهاء
، للعلاّمة الحلّي ، تأليف الشيخ أحمد ابن عبد الله بن متوّج
الصفحه ١٨٩ : أستاذه الشيخ علي بن سليمان البحراني إلى مدح هذا الكتاب ومؤلّفه
(١).
٦ ـ كتاب المغني في شرح النهاية
الصفحه ١٩١ : النقي العالم العامل الفاضل الكامل ، الشيخ خميس بن عبد مناف الحويزاوي
، قراءة من أوّله إلى آخره ، قرا
الصفحه ٢١١ : في قرية القارة من
قرى الأحساء ، يقول الأفندي : كتب على ظهرها هكذا : يقول العبد الفقير إلى ربّه وعفوه
الصفحه ٢٢٩ :
بدءاً بأحداث المدينة قُبيل وفاة معاوية بن أبي سفيان (٢٠ق. هـ. ـ ٦٠هـ/٦٠٣ـ٦٨٠م) ومروراً
بموقف والي
الصفحه ٢٣٧ : أعدمه ، لأنَّ المعروف عن أبي مخنف ميله وميل معلوماتهِ إلى جانب العلويّين
، وهو أمر لا يتوافق مع رغبات
الصفحه ٢٤٤ :
الأسلوب الذي عَمَد إلى استخدامهِ لاحقاً أيضاً ، فقد قام بمثل هذهِ العملية ـ على
سبيل المثال ـ عندما تناول
الصفحه ٢٥٢ :
برسائل الكوفيّين؟ أم
أنَّهما هدفا إلى تحريف نهضة الإمام وثورتهِ باتّجاه معاكس في أنَّها قد تبلورت
الصفحه ٢٥٥ : بعد أن ذكره قبل أسطر قليلة(١).
بعدئذ يبدأ الحديث عن رحلة الإمام إلى العراق ولكن بسند أو بأسانيد لا
الصفحه ٢٥٩ : البلدان أي الأمصار الإسلامية تذهب إلى دمشق
مقرّ يزيد بينما كانا في المدينة المنوّرة؟. وليكن هذا صحيح فكيف