الصفحه ١٤٤ : حساب الكلمات بعد لفظة مشتقّة
من مادّة (تاريخ) ، مثل (أرّخته) و (أرّخ) و (يؤرّخ) و (أرّخنا) و (أرّخناه
الصفحه ١٥٢ : حتّى وفاته. من كتبه (الفرائد الغوالي
على شواهد الأمالي للسيّد المرتضى) ، و (شرح نهج البلاغة) ، و (الرد
الصفحه ١٦١ :
في نَسْلِ أَصحَابِ العَبَا
لِجعفر مِنْ مَجدِهِ
زَاحَمَ فِيهِ الشُّهُبَا
الصفحه ١٦٣ : بالشِّيَمِ النَّبيلَهْ
وأصدقُ مَنْ بَكى أسفاً وحُزناً
خليلٌ شاعرٌ يبكي خليلَهْ
الصفحه ٢٠٥ : معربة ، كتبت من خطّ الشيخ علي بن محمّد بن
محمّد بن السكون ، وتاريخ كتابة ابن السكون سنة أربع وستّين
الصفحه ٢١٦ :
٨ ـ كتاب الإيضاح
، للشيخ ناصر بن أبي المكارم المطرزي ، وهو عبارة عن شرح مقامات الحريري ، فرغ منه
الصفحه ٢٢٨ : هو كلاّ بالتأكيد من وجهة نظر منهجنا
في هذهِ المقدّمة التحليلية ، فإنّ رواية أبي مخنف ذاتها ـ كما
الصفحه ٢٧١ :
٦
ـ الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستَّة :
للذهبي ، شمس الدين مُحمَّد بن أحمد بن عثمان
الصفحه ٢٨٨ :
(١١١٠هـ)(١).
وتلمّذ للفاضل الهندي العديد من الأعلام
، منهم : الشيخ جمال الدين ، أحمد بن الحسين
الصفحه ٢٩٣ : بعلامات الترقيم لما لها من دور في تقطيع النصّ وفهمه ، وأشرت
إلى ابتداء صفحة جديدة من المخطوط بخطّين مائلين
الصفحه ٣١٤ :
والمعاريض
، وقد اشتملت كلّ من هذه الرسائل على مقدّمة التحقيق وصورٌ من نسخة المصنّف
الصفحه ٧ : ثمّ نتعرّض إلى آرائه التفسيرية بالتفصيل لنقوم من خلالها بالبحث في منهجه التفسيري
، لننتقل بعد ذلك إلى
الصفحه ٢٩ : تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ
مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ
الصفحه ٣٠ : ). ([فتسألون] رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى
مِنْ قَبْلُ)
والمعنى أنّهم يتخيّرون الآيات ويسألون المحالات كما
الصفحه ٣٩ : اعتمادها»(٢).
٢٣ ـ (وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ
كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ