الصفحه ٢٨٩ : ، وثبت تضلّعه في العلوم العقلية من فلسفة وعرفان وعلم الكلام.
وقد كتب باللغتين العربية والفارسية.
وبلغت
الصفحه ٣١٠ :
من أنباء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* البيان المسؤول
في تقريرات الأصول
الصفحه ٣١٣ : السبب فيما تعرّضت إليه بعض الأصول من تحريف
لكونها غير مستوحات من الكتاب والسنّة.
اشتمل
الكتاب بأجزائه
الصفحه ٣١ :
العهد الظالمين من ذريّته
، وأخبره بأنّ منهم ظالماً فرضي به وأطاعه ، وكلّ ذلك ابتلاء واختبار
الصفحه ٣٣ : قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا
عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ
الصفحه ٣٦ : ، قال
عامر بن الطفيل :
وإنّي وإن كنت ابن فارس عامر
وفي السرّ منها والصريح
الصفحه ٣٧ : مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا
عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ
الصفحه ٤٢ : مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِنْ
يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَرِيدًا)(٢).
«اختلفوا في تأويل هذه
الصفحه ٤٣ :
هؤلاء من (الذبّ) الذي
هو الطرد»(١).
٣٠ ـ (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا)(٢).
«قرأ حمزة وخلّف
الصفحه ٥٢ : منامكم
واستقراركم ، قال الشاعر :
إنّ بني الأدرم ليسوا من أحد
ليسوا إلى قيس وليسوا
الصفحه ٦٣ : طالب عليهالسلام»(٢).
معزّ الدين(٣)
: وهذا اللقب أطلق عليه من عامّة الناس وخاصّتهم في الحلّة ، لأنّه
الصفحه ٩٥ : المعجم.
٥
من المعدية ص٣٥
من المعادن.
٦
أد: أبو قبيلة .... بن نزار
الصفحه ١٠٠ : سعد).
ص ١٤٠
٨٠
الأساودة. ١٤٢
الأساورة
٨١
حي من مذحج
الصفحه ١٣٦ :
، بيروت ، ١٩٧١م.
ب ـ المؤسّسة الإسلامية للبحوث والمعلومات
، قم ، ١٤٣٠هـ.
٣ ـ تاريخ من دفن في العراق من
الصفحه ١٤٢ : ، وفي مناسبات كثيرة ، منها أنّه ألقى قصيدة (مؤتمر
السلام) عند انتهاء الحرب العالمية الثانية سنة ١٩٤٥م