الصفحه ٣٤ :
(يحبّونهم)(١)
؛ لأنّه مشغول لا يعمل فيما قبله كقوله : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ)(٢)
في من نصبه
الصفحه ٤٦ : يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ
الصفحه ٥٦ : إبراهيم من قوله (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ)(٢)
إلى قوله (اِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم)(٣)
واستحسنه المغربي
الصفحه ٥٩ : ء) وأبدلت
من (الواو) (ميم) ؛ لأنّه حرف صحيح من مخرج الواو مشاكل لها.
ولمّا سمّى الله تعالى الحجج والبراهين
الصفحه ١١٦ : عليه السلام
٣١٣
يوي:
كسمي اسم رجل نسب إليه اليوييون من أهل ساوة منهم نصر بن أحمد اليويي
الصفحه ١٤٠ : ء.
٢ ـ شرح الخطبة الشقشقية(١).
٣ ـ ما قيل من الشعر في أبي طالب(٢).
هذه هي مؤلّفات(٣)
السيّد عليّ الهاشمي
الصفحه ١٤٥ :
وقد زوّدني به ـ مشكوراً
ـ الشيخ أمير كاشف الغطاء ، وحثّني على تحقيقه ، وقد انتهيت بالفعل من ذلك
الصفحه ١٥٨ :
مَنْ كانَ للتاريخِ ينظمُهُ
مِنْ غَيرِ تَكلِيف وَإيعَازِ
الصفحه ١٦٩ : الغَرِي
مثلُ عليّ القَدرِ مَنْ بفضلِهِ
سما على هامِ السُّهَى والمُشتَرِي
الصفحه ١٨٦ : :
١ ـ نسخة عتيقة من الشرائع
تاريخها سنة ستّ وثلاثين وسبع مئة ، عليها بلغات العلماء وخطوطهم ، ومنهم : الشيخ
الصفحه ٢٣٦ : آخر عند أبي مخنف وهو
الأدب ، حيث لم يسبقه أحد من المؤرّخين في تناول الرواية بهذا الشكل الأدبي الرفيع
الصفحه ٢٤٤ : بمقتل متكامل
أو شبه متكامل.
وحول المنهجية العلمية التي اعتمدها الطبري
في الإفادة من مرويّات أبي مخنف
الصفحه ٢٦٢ :
الكوفة ، في طريق وصول
الإمام إلى ماء من مياه العرب. وهنا على هذا الماء نجد عبد الله بن مُطيع وهو
الصفحه ٢٦٦ :
مُدركاً لضعف إرادة من جاءوا له وهم يحملون الكتب ، تلك الكتب الواضحة البيِّنة إن
كان زمن وقوعها هذا الزمن
الصفحه ٣٠١ :
وعلى هذا حَمَل الشريف المحقّق قدّس سرّه
ما نُقل عن بني تميم ، من أنّهم لا يُثبتون الخبر