الصفحه ١٧٥ : :
الشيخ محمّد حسن آل ياسين ، المجمع العلمي العراقي ، مطبعة المعارف ، بغداد ، ١٣٨٧هـ/١٩٦٧م.
١٤
ـ تراجم
الصفحه ١٧٦ : الصادقين ، النجف الأشرف ، ١٤٣٣هـ/٢٠١٢م.
٢٤
ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة :
الشيخ محمّد محسن الشهير بآقا
الصفحه ١٧٨ :
العالمية للطباعة والإعلام ، بيروت ، ١٤١٦هـ/١٩٩٦م.
٤٢
ـ معجم رجال الفكر والأدب في كربلاء :
سلمان هادي آل
الصفحه ١٨٠ : آل
بحر العلوم (ت ١٣٩٩هـ) ، تحقيق مركز إحياء التراث التابع لدار مخطوطات العتبة العباسية
المقدَّسة
الصفحه ١٩٣ : (٣).
٦ ـ كتاب مولد النبيّ(صلى
الله عليه وآله) لأبي الحسن علي بن عبدالله البكري ، وهو من قدماء رواة أصحابنا ، وقد
الصفحه ١٩٧ : محمود
[بن الحسن بن علي الحسني الرامهرمزي].
د ـ أنّ عليها من أوّلها إلى آخرها تعليقات
وحواشي كثيرة
الصفحه ٢٠٠ :
في الآية ، وهو القمار
بالجزور.
و ـ رسالة أبي غالب الرازي إلى ابن ابنه
أحمد بن عبد الله بن أحمد
الصفحه ٢٠١ : إسحاق إبراهيم بن يرّيمان أدام الله علوَّه.
قال الأفندي : وقد نقل هو هذا الكتاب من
لسان الفرس إلى
الصفحه ٢٠٢ : : من المحقّق ، ومنها : من الشيخ ناصر الدين أبي إبراهيم راشد
البحراني. وقد طالع هذا الكتاب من أوّله إلى
الصفحه ٢٠٦ : بابن المقرئ
، اليمني الحسيني ، نسبة إلى أبيات حسين من اليمن التي ولد بها سنة أربع
الصفحه ٢٠٧ : (٤).
الكتب التي رآها في الأحساء
:
هناك مجموعة من الكتب التي أشار إلى وجودها
في الأحساء ولم
الصفحه ٢٠٨ :
يحدّد في أيّ مكتبة هي
، ولا في أيّ قرية ، باستثناء قرية القارة التي أشار إلى :
مكتبة الفاضل
الصفحه ٢١٥ : ، ويظهر من أوّله أنّه قد شرحه أوّلا بشرح كبير جدّاً ، وقد وصل إلى باب
الهمزتين من كلمة ، وصار مجلّداً
الصفحه ٢١٨ : جمهور الأحسائي وجلّها مؤلّفاته ، ومن جملتها :
أ
ـ نسخة الوسيلة إلى الله المعروفة بالكشمروية.
وغير
الصفحه ٢١٩ : غيره من العلماء.
د ـ كتاب في الفقه إلى أواخر الحجّ
بخطّه أيضاً ، ولم يعلم مؤلّفه ، وعلى النسخة