الصفحه ٣٥ :
المفسّرين ... قال الحسين
بن عليّ المغربي : عندي أنّ معنى (ما) أيّ ، وتقديره : فبأيّ رحمة من الله
الصفحه ٤٥ :
الأخفش وجماعة من البصريّين
: لا يحقّن لكم ... وقال الكسائي والزجّاج : معناه : لا يحملنّكم
الصفحه ٦٩ : رآه من منثور أو منظوم ، وكان لا يفتر عن التصنيف. وفي تتمّة
أمل
الآمل : أجازه السيّد محمّد تقي القزويني
الصفحه ٩٠ :
أقبلت عليه بطلاقة وجه
وبشاشة وسؤال عن حاله ، واستحييت أن أسأله من هو وأين وطنه؟ ثمّ شرعت في البحث
الصفحه ٩٦ : مظهر الأسدي. ٣٨
حبيب بن مظاهر الأسدي
١١
أياد: هي من معد. ٣٩
إياد: حيّ من
الصفحه ٩٨ :
٤٧
الحنقفان. ٨٠
الحنتفان
٤٨
وممّا نقل: أنّ عمرو كان من
الصفحه ١٠٥ :
بنو عبيل: بن عوص بن إرم بن سام،
كأمير قبيلة من العرب العاربة انقرضوا. ٢٠٢
عبيل: بن عوص بن إرم بن
الصفحه ١٥٤ :
فالشَّامُ تَنعَى مَنْ بآثارِهِ
وعلمه كلُّ الوَرَى تُؤمِنُ
الصفحه ١٥٧ : فِينَا
تَصَرَّفهُ
والنَّاسُ تندبُهُ حُزناً (٢) ، وأَدمُعها
مِنْ ذَوبِ أكبادِها
الصفحه ٢٩٠ : تحقيقها
:
لقد اعتنى كثير من العلماء بإعراب وشرح كلمة
التوحيد ، فأفردوها بتأليف خاصّ ، وممن كتب بعنوان
الصفحه ٨ :
الوزير المغربي والسيّد
المرتضى
لقد ورد ذكر اسم الوزير المغربي في بداية
رسالتين من رسائل السيّد
الصفحه ١٣ : وقع خطأ ؛ لأنّ السيّد المرتضى يُشير في بداية رسالته ـ رسالة الولاية من قبل
السلطان ـ إلى تواجده وحضوره
الصفحه ١٥ :
حيث تشير هذه العبارة إلى أنّ الوزير المغربي
فيما يتعلّق بتمييز الكلام السليم من غيره بمنزلة
الصفحه ١٩ :
المغربي :
«ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمئة قال : وكان
من مجوّدي القرّاء ، أخذ عن النقّار وغيره
الصفحه ١١٢ : العطارة من حمير. ٢٦٨
بنت الوجيه العطارة
٢٥٠
وكانت
جرهم. ٢٦٨
وكانت خزاعة وجرهم