الصفحه ٢٩١ : كلمة التوحيد
: (لاَ إلهَ إلاّ الله) ، وقد حاول المؤلّف إثبات دلالتها على وحدانية الله ، مستعملاً
أدوات
الصفحه ٢٩٣ : طرحها المصنف بشكل مقتضب
؛ لاقتناعي بأنّ الأصل في التحقيق إخراج النصّ إلى أقرب صورة أرادها مؤلّفه وقراءته
الصفحه ٣٠٥ : الوسائل :
الميرزا الشيخ حسين النوري الطبرسي (١٣٢٠هـ) ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ٣ : (الفوائد الطريفة) (٤).
...................................... عبد العزيز علي آل عبد العال القطيفي ١٨١
الصفحه ٨ : الشريف المرتضى
، ص ٨٧ ـ ٩٧. ولكن بالالتفات إلى مقدّمة هذا الكتاب نجد تسمية هذه الرسالة بـ
«مسألة في
الصفحه ٩ : من قبول الولاية من قبل سلاطين الجور.
خلاصة
الكلام أنّ السيّد المرتضى يذهب إلى جواز التصدّي
الصفحه ٢٠ : ) في عداد
رواته شخصاً اسمه غالب بن الوزير المغربي(٤)
، فمن هو هذا الشخص؟ وما هي نسبته إلى الوزير
الصفحه ٢٢ : أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام(٤)
، ومن هذه الأشعار ما نقطع بنسبته إلى نجل الوزير المغربي (أبو يحيى عبد
الصفحه ٢٤ : الشيعي) ، والآن هو بصدد
تحقيقه.
بيد أنّه من خلال الرجوع إلى تفسير التبيان
نتمكّن من الحصول على الكثير
الصفحه ٢٦ :
__________________
(١) تفسير التبيان ،
ج ١ ، ص ٤٨ (طبعة جامعة المدرّسين ، ج ١ ، ص ٣٥٨) ، وهكذا الأمر بالنسبة إلى
الهوامش
الصفحه ٣٠ : لاَ يَنَالُ
عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(٥).
«قال البلخي : الضمير في (أتمّهنّ) راجع
إلى الله وهو اختيار
الصفحه ٣٢ : الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْن
إِلَى أَجَل مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ ... وَاسْتَشْهِدُوا
الصفحه ٣٣ : ، (ج ٣ ، ص ٥٢٨).
(٣) آل عمران : ١١٩.
(٤) يبدو أنّ الصحيح
(تحبّه) ، وقد ورد التحريف في كلتا الطبعتين من تفسير
الصفحه ٣٧ : البلخي والجبّائي والزجّاج ـ إن
الله تعالى يجدّدها بأن يردّها إلى الحالة التي كانت عليها غير محترقة ، كما