الصفحه ٣٨ :
وهذا هو المعتمد عليه.
والثالث : قال قوم : إنّ التبديل إنّما هو
للسرابيل التي ذكرها الله في قوله
الصفحه ٤٠ : فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)(١).
«قوله : (كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ
قَبْلُ
الصفحه ٤١ : القائل : ليت من أطاع الله سلم فكيف من عصاه. ومثله قول الشاعر :
ولم تر كافر نعمى نجا
الصفحه ٤٥ : طعنة
جَرَمَتْ فزارةَ بعدها أن يغضَبوا.
فمنهم من حمل قوله (جرمت) على أنّ معناه
الصفحه ٤٦ : ءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ
أُمَّةً وَاحِدَةً)(٢).
«وقوله (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ
لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
الصفحه ٤٧ : والسدّي : إنّها نزلت في علىّ حين تصدّق بخاتمه وهو راكع. وهو قول أبي جعفر
وأبي عبد الله وجميع علماء أهل
الصفحه ٤٨ :
أَمْرِهِ)(٣).
«قوله (لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ) يعني عقوبة ما فعله ونكاله وقال المغربي
الصفحه ٥٢ : ) قيل في معناه قولان : ... وقال البلخي ـ
واختاره الحسين بن عليّ المغربي ـ : (يتوفّاكم) بمعنى يحصيكم عند
الصفحه ٥٣ : قوله إنّه خلقها ليهتدوا : (بِهَا
فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)
ما يدلّ على أنّه لم يخلقها لغير
الصفحه ٥٨ : أحد ... وقال الحسين بن عليّ المغربي : معناه عن قهر ،
وهو قول الزجّاج»(٤).
٥٦ ـ (يُرِيدُونَ أَنْ
الصفحه ٦٧ :
الكتاب الشريف على شبهة القول بالتحريف(٥).
١٠ ـ الشيخ إبراهيم الغرّاوي (ت ١٣٠٦هـ)
، وهو مجاز منه
الصفحه ٧٦ : :
يقول راجي عفو ربٍّ محسن
محمّد المهديّ نجل الحسن
إلى قوله :
وسمتها
الصفحه ٧٧ : حبّه فرض) إلى قوله (وسمّيته بالشهاب الرامض في أحكام الفرائض ،
ورتّبته على مقدّمات ثلاث ومقاصد ثلاثة
الصفحه ١٤٧ : الفعل (أرّخ)
ومشتقّاته ، بل كان يحتاج إلى أعداد أخر ليتم الحساب الصحيح ، ففي قوله مؤرّخاً تاريخ
بنا
الصفحه ٢٣٢ : بالقول بالرجعة. وكان واسع الرواية غزير العلم
بالدين. مات بالكوفة. يُنظر عنه : رجال الكشِّي : ١٦٩ ـ ١٧٤