الصفحه ٤٩ :
الوبال من الطعام : الثقيل
الذي لا يستمرّ أو لا يوافق ، وهو قول الأزهري. قال كثير :
فقد
الصفحه ٥٥ : حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ)(٢).
«وقوله (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) اختلفوا في حدّ الأشد ... ، وواحد
الصفحه ٥٧ :
عليكم في الجنّة خير لكم
، بدلالة قوله : (ذَلِكَ) وهي للبعيد»(١).
٥٣ ـ (قُلْ أَمَرَ رَبِّي
الصفحه ٥٩ : إذهاب كلِّ نور ، و (نور الله) القرآن
والإسلام في قول المفسّرين : السدّي والحسن. وقال الجبّائي : (نور
الصفحه ٩٧ :
بحاحثة .... بطن من باهلة
٢٩
قول الكميت الأسدي: ٥٠
قول الكميت:
٣٠
الصفحه ٢٦١ : عليهالسلام
على الطريق بين المدينة المنوّرة ومكَّة المكرّمة!. ثمَّ كيف يتلاءم هذا القول مع القول
السابق ، أنّ
الصفحه ٣٠٢ : الأنبياء/٢٢.
(٢) في قوله تعالى : (لَوْ
كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إلاّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) ، قال العكبري
الصفحه ٨ :
قبل الظلمة وكيفية القول في حسنها وقبحها ، فاقتضى ذلك إملاء مسألة وجيزة يطّلع بها
على ما يحتاج إليه في
الصفحه ١٤ : يعتبر خبيراً في معرفة فنون الكلام وقد شبّهه بالقول
: «عرض الجواهر على منتقدها ، والمعاني على السريع إلى
الصفحه ١٦ : .
(٣) رسائل الشريف
المرتضى ، المجموعة الثانية ، ص ٦٧.
(٤) تستهلّ هذه
الرسالة بعبارة : «ليس يمتنع القول
الصفحه ٢٥ : تأثير التبيان على فقه القرآن
للراوندي من العمق بحيث يمكن القول إنّ فقه القرآن إنّما هو تنظيم للمسائل
الصفحه ٣١ : الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)(٤).
«وقوله : (وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى
الصفحه ٣٢ : بن عليّ المغربي : والّذي يقوّي
قوله ما أنشده أبو حيرة الراحل من طيّ :
قد أخذ المجد كما أرادا
الصفحه ٣٣ : قوله :
__________________
(١) الأعراف : ٣٧ ؛
غافر : ٧٤.
(٢) تفسير التبيان ،
ج ٢ ، ص ٣٧٤
الصفحه ٣٧ : جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا
الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيماً)(٤).
«قوله : (كُلَّمَا