الصفحه ٨١ :
النجاة
في أحكام الهداة ، حقّقه الدكتور جودت
القزويني وأفرده من فلك
النجاة ، وطبعه عام (٢٠٠٥م
الصفحه ٨٤ :
في النجف في طي مجموعته
، وعند الشيخ عبد الحسين الحلّي النجفي ، وهو في غاية الإيجاز من دون الألغاز
الصفحه ١١٦ : عليه السلام
٣١٣
يوي:
كسمي اسم رجل نسب إليه اليوييون من أهل ساوة منهم نصر بن أحمد اليويي
الصفحه ١١٧ : بتحقيق هذا الكتاب التاريخي القيّم
على نسخ أربع ، خلَت من نسخة المؤلّف التي كتبتها أنامله ، ولا أملك
الصفحه ١٤٠ : ء.
٢ ـ شرح الخطبة الشقشقية(١).
٣ ـ ما قيل من الشعر في أبي طالب(٢).
هذه هي مؤلّفات(٣)
السيّد عليّ الهاشمي
الصفحه ١٤٥ :
وقد زوّدني به ـ مشكوراً
ـ الشيخ أمير كاشف الغطاء ، وحثّني على تحقيقه ، وقد انتهيت بالفعل من ذلك
الصفحه ١٥٩ : مَنْ
قد طَوَّقَ الدُّنيا بِحُسْنِ
هِبَاتِهِ
فقدتْ بهِ سلمانها في زُهدِهِ
الصفحه ١٦٩ : الغَرِي
مثلُ عليّ القَدرِ مَنْ بفضلِهِ
سما على هامِ السُّهَى والمُشتَرِي
الصفحه ١٨٦ : :
١ ـ نسخة عتيقة من الشرائع
تاريخها سنة ستّ وثلاثين وسبع مئة ، عليها بلغات العلماء وخطوطهم ، ومنهم : الشيخ
الصفحه ١٩٥ : ، وهو المترجم لفصول
الخواجة نصير بالعربية ، وقد فرغ منه شارحه عنه سنة سبع وتسعين وستمائة ، في حياة
الصفحه ٢٢٢ :
تحوي هذه النفائس لذلك
جاءت زيارته لها.
٥ ـ اتّضح من خلال ما أورده من معلومات عن
الشيخ سليمان
الصفحه ٢٤٤ : بمقتل متكامل
أو شبه متكامل.
وحول المنهجية العلمية التي اعتمدها الطبري
في الإفادة من مرويّات أبي مخنف
الصفحه ٢٤٨ :
، هو : «ذكر مقتل الحُسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ومن قُتل معه من أهل بيتهِ
وشيعتهِ»(٢).
من جانب
الصفحه ٢٥٢ : ».
حيث يُفهم من هذا النصّ أنّ الإمام الحُسين عليهالسلام
كان يعدّ مسألة جهاد معاوية وبني أميّة من
الصفحه ٢٦٢ :
الكوفة ، في طريق وصول
الإمام إلى ماء من مياه العرب. وهنا على هذا الماء نجد عبد الله بن مُطيع وهو