الصفحه ١٥٤ : (٣)
: [السريع]
__________________
(١) السيّد عبد
الحسين ابن السيّد يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمّد الموسوي
الصفحه ١٦٢ :
، النجف الأشرف ، بجزأين.
(٢) السيّد علي ابن السيّد
صادق ابن السيّد جواد بن إبراهيم الحسني الكاظمي. من
الصفحه ١٨٦ : الطهارة والصلاة
، تأليف السيّد الجليل إبراهيم بن ليث الحسيني ، وهو من تلامذة ابن فهد الحلّي ، والنسخة
الصفحه ١٨٨ : وآله)(١).
٣ ـ كتاب تلخيص تذكرة الفقهاء
، للعلاّمة الحلّي ، تأليف الشيخ أحمد ابن عبد الله بن متوّج
الصفحه ١٩٤ : المبادي
في أصول الفقه ، للعلاّمة الحلّي ، والشرح لجدّ الشيخ مقداد السيوري ، وهو الشيخ ركن
الدين محمّد ابن
الصفحه ١٩٦ : إلى الربّ القدير المقداد بن عبد الله بن محمّد بن حسين بن محمّد ابن السيوري
، وكاتب هذه النسخة الشيخ
الصفحه ١٩٧ : ومفيدة جدّاً ، وبعضها من إفادات الشارح نفسه ، وبعضها من الشهيد ، وبعضها
من ابن فهد ، وبعضها من غيرهم من
الصفحه ٢٠٧ : هكذا : أخبرنا السيّد الأجلّ عميد الرؤساء أبو الفتح
يحيى بن محمّد بن نصر ابن علي بن حباء ـ أدام الله
الصفحه ٢١٩ : أيضاً من مؤلّفات
ابن أبي جمهور نفسه ، ففيه تأمّل(١).
هـ ـ كتاب شرح الإرشاد
للشيخ أحمد بن فهد بن حسن بن
الصفحه ٢٢٠ : ، أحدهما كتاب حلّي للشيخ
أحمد بن فهد ومترجمة بحراني وهو السيّد ماجد البحراني ، والآخر مناظرات ابن أبي جمهور
الصفحه ٢٤٥ : سفيان (١٥ق. هـ. ـ ٦٠هـ/٦٠٨ـ٦٨٠م) يحتضر ويريد أن يُوصي من
يريده خليفةً للأمّة الإسلامية ، ابنه يزيد
الصفحه ٢٤٨ : آخر فقد اختار ابن كثير عنواناً مغرضاً لا علاقة له بكتب الكوفيّين أو بمقتل
الإمام عليهالسلام
، حيث جا
الصفحه ٢٤٩ : أبي طالب عليهماالسلام
(٣ـ٥٠هـ/٦٢٥ـ٦٧٠م) أو على إثر الاستشهاد ، وهذا ما يذكره ابن كثير خلال حديثهِ عن
الصفحه ٢٦٣ :
حقيقتها إمَّا روايات
عبّاسية الميل أو زبيرية الاتّجاه كالذي نلمسه من مسألة نصيحة ابن الزبير
الصفحه ٢٦٤ : من موقف الكوفيّين وحتَّى قبل استشهاد مُسلم
بن عقيل ابن أبي طالب رضياللهعنه
(ت٦٠هـ/٦٨٠م) ، فرسالته