الصفحه ٢٨٩ :
الاستدلال وجمعه وتنقيحه
للأقوال ، فكان كتابه (كشف
اللثام عن قواعد الأحكام)
في شرح قواعد العلاّمة
الصفحه ٣١٠ : ج(١ ـ٢).
تأليف
: الشيخ الميرزا أبو الفضل النجفي الخوانساري (ت ١٤٢٢ هـ).
احتوى
الكتاب على تقريرات
الصفحه ٣١٤ :
: الميرزا مهدي الأصفهاني (ت ١٣٦٥ هـ).
احتوى
الكتاب على رسالتين في وجه إعجاز القرآن ، إحداهما باللغة
الصفحه ٣١٦ : المجتبى عليهالسلام.
تأليف
: الشيخ محمّد باقر الأنصاري.
عمد
المؤلّف إلى كتاب سليم بن قيس الهلالي ـ وهو
الصفحه ٨ : ـ حيث كان يتولّى أمر الوزارة لمشرف الدولة
البويهي ـ كانت هي الدافع وراء طرح مثل هذه المسألة وكتابة هذه
الصفحه ١٠ : فيها ، وإن كنت قد أودعت
الكتاب الشافي في الإمامة ، وكتابي في تنزيه الأنبياء والأئمّة : من الكلام في
الصفحه ١١ :
ذلك العلاّمة الطهراني
في كتابه القيّم الذريعة
إلى تصانيف الشيعة(١).
وليس من المستبعد أن تكون هذه
الصفحه ١٢ : مقتل فخر الملك انتقل الوزير المغربي إلى بغداد
، ثمّ توجّه بعد ذلك إلى الموصل ليتولّى الكتابة والوزارة
الصفحه ٢٣ : أثناء الحديث عن مؤلّفات
الوزير المغربي إلى تفسيره ، وبحثنا في اسم هذا الكتاب واتّحاده مع خصائص علم
الصفحه ٥٠ : مفعولاً به. ويبدو أنّ الشيخ الطوسي إنّما أضاف رأي الوزير المغربي
بعد إتمامه تأليف الكتاب ، ولم يلتفت إلى
الصفحه ٨٦ : المعاملات(١).
وهذا الكتاب غير موجود في معجم المخطوطات
الحلّية.
٤١
ـ نور الأبصار ، أو نور البصائر
الصفحه ٩٥ :
أنشأالإنسان ... وصلّى الله على محمّد وآله الوسائل.
٣
فهذا الكتاب: ص٣٣
فهذا كتاب
الصفحه ١١٦ : (أسماء
القبائل والعشائر وبعض الملوك)(٢)
، وفي المقدّمة ذكر فيها(فهذا كتاب يجمع أسماء القبائل وأنسابهم
الصفحه ١١٧ : بتحقيق هذا الكتاب التاريخي القيّم
على نسخ أربع ، خلَت من نسخة المؤلّف التي كتبتها أنامله ، ولا أملك
الصفحه ١٤٦ : لقصائد طوال وقطع ليست
من أدب التاريخ ، وقد رأينا عدم إثباتها؛ لكونها لا تتعلّق بموضوع الكتاب ، ولظنّنا