الصفحه ٤٣ :
الفاء ـ على فُعول ـ بضمّ الفاء ـ إلا هذه الثلاثة فيما عرفنا.
والزبر : إحكام العمل في البئر خاصّة
الصفحه ٤٦ : )
قيل في معناه أقوال : ... الرابع : قال الحسين بن عليّ المغربي : معناه : لو شاء الله
الاّ يبعث إليهم
الصفحه ٤٨ : اليمين على محلوف واحد ، فإذا حنث لم يلزمه إلاّ كفارة واحدة
وفي ذلك خلاف بين الفقهاء والّذي ذكره قويّ
الصفحه ٥٠ : : معناه أنّك أنت (القدير) الذي لا
يفوتك مذنب ولا يمتنع من سطوتك مجرم ، (الحكيم) فلا تضع العقاب والعفو إلاّ
الصفحه ٥٥ : هو
حكاية على ما قلناه»(١).
٥٠ ـ (وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ
الصفحه ٥٨ : يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ
الصفحه ٦٩ : يتأتّ له ذلك إلاّ بكثرة المطالعة والتتبّع.
قال السيّد العاملي «وكان كثير الحفظ لا
يكاد ينسى ما سمعه أو
الصفحه ٩٣ : (١).
وقد أجمعت المصادر على أنّ السيّد مهدي القزويني
الكبير رحمهالله
ولد (١٢٢٢هـ) ، وتوفّي (١٣٠٠هـ) ، إلاّ
الصفحه ١١٦ : سلمان الجبوري بـ : (أسماء القبائل وأنسابها).
إلاّ أنّ المصنّف (القزويني) ذكره في نهاية
النسخة الأصل
الصفحه ١٧١ :
تلكَ الكوارثُ والنَّوازِلْ
ما ذاكَ إِلَّا أَنَّهُ
غَضَبٌ مِنَ الجبَّارِ
الصفحه ١٨٢ : والخزائن ، وإلاّ فهو في الأغلب لا يذكر أين رأى تلك الكتب ، ولا يصف المكتبة
التي رآها فيها. والمكتبات التي
الصفحه ٢١٠ : المحدّثين ولا الأصوليين
، حتّى أنّ بعض العلماء يقول : التعبير بلفظ (عن) لا يكون إلاّ في الرواية بدون واسطة
الصفحه ٢١١ : الصدوق إلاّ مع التعيين ، والشاميّون أبو
الصلاح والقاضي وابن زهرة الثلاثة ، وبلفظ التقيّ أبي الصلاح
الصفحه ٢٢٢ : معلومات ، وهي تدلّل على تتبّع خبير
متميّز. يقول عن كتاب المناقب لابن شهر آشوب : إلاّ أنّ بالبال أنّي رأيت
الصفحه ٢٢٩ : ممّن كتب الكتب للإمام ليقودهم ضدّ آل أميّة
متعهّدين النُصرة والتأييد ، إلاّ أنّ