( ٣١٦ : ديوان السيد أحمد ) بن السيد مطلب بن علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشعشعي الحويزي ، كان معاصرا للسيد عبد الله الجزائري ، وكان عالما ورعا أديبا لم يتداخل في شيء من أمر إخوته ولاة الحويزة. وفي جواب مسائله كتب السيد عبد الله الذخيرة الأبدية كما كتب السيد عبد الله كاشفة الحال في معرفة القبلة والزوال باسم أخيه السيد علي خان الصغير بن مطلب بن علي خان بن خلف. وترجمه السيد عبد الله في إجازته الكبيرة التي كتبها (١١٦٨) ويظهر منها وفاته قبل التاريخ.
( ديوان ) السيد نظام الدين أحمد بن معصوم يأتي بعنوان ديوان السيد أحمد الدشتكي.
( ٣١٧ : ديوان ) الأمير الأديب الشيخ أحمد بن الشيخ مهدي بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطي القطيفي المتوفى ( ع ١ ـ ١٣٠٦ ) وهو في أربع مجلدات ضخام كما ذكره في أنوار البدرين.
( ديوان أحمد أصفهاني ) يأتي بعنوان ديوان هاتف.
( ٣١٨ : ديوان أحمد أطعمه الشيرازي ) ذكره حبيب الله الأصفهاني في مقدمه طبع ديوان بسحاق أطعمه بأستانبول ، وقال إنه متداول معروف ولكن شعر بسحاق أحسن منه وأسجم. ( أقول ) وقد أورد كثيرا من أشعاره في مجمع الفرس لسروري.
( ٣١٩ : ديوان أحمد بيگ أصفهاني أو شعره ) ذكر شعره في ( گلشن ص ١٨ ) وقال : جاء إلى بنگاله وذهب إلى شاه جهان آباد وتقرب عند شاه جهان پادشاه.
( ٣٢٠ : ديوان ) أحمد بيك التبريزي أو شعره وهو أخ الميرزا محمد المجذوب الآتي في الميم. ترجمهما النصرآبادي في ( نر ـ ص ١٩٣ ) وأورد شعرهما.
( ديوان خان أحمد پادشاه ) يأتي في الخاء.
ديوان السيد أحمد الپيشاوري ) يأتي بعنوان ديوان الپيشاوري.
( ديوان أحمد جام ) يأتي بعنوان ديوان جامي أحمد.
( ٣٢١ : ديوان أحمد جلاير أو شعره ) وهو السلطان أحمد بن السلطان أويس بن الشيخ حسن النويان المقتول (٨٠٨). ترجمه في ( مع ـ ١ : ٨ ) و ( دجا : ٣٠ ).
( ٣٢٢ : ديوان أحمدچه رازي أو شعره ) عده من شعراء الشيعة في كتاب بعض مثالب النواصب ـ ص ٢٣٩.