( ديوان درويش محمد هاشم ) يأتي في الهاء بعنوان هاشم.

( ١٩٢٩ : ديوان درويش يوسف كشميرى أو شعره ) كان نزيل أصفهان ومتصلا بوقائع نويس وأقاربه ذكر النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ٢٠٤ ) أنه توفي قبل حال التأليف (١٠٨٣) وأورد شعره.

( ١٩٣٠ : ديوان درويش يوسف اللاري أو شعره ) وهو الذي اعتنق الدين الإسلامي وترك ملة اليهود واشتغل بالعلوم حتى برع فيها ترجمه النصرآبادي أيضا في ( نر ٦ ـ ص ٢٠٤ ) وذكر أنه في حال التأليف ابتلى بالازدواج ودعا لنجاته منه ، وأورد بعض رباعياته ثم إنه في ( نر ١٥ ـ ص ٥٣٧ ) أورد معمياته.

( ١٩٣١ : ديوان درياى چهار محالي أصفهاني ) وهو الميرزا لطف الله بن الميرزا عبد الوهاب قطرة الأصفهاني ، من شعراء السلطان محمد شاه القاجار ، ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ١٢٩ ) وذكر أنه من أول شبابه كان شاعرا مداحا ، وله ديوان لكنه ليس حاضرا عندي ، ثم أورد جملة من شعره وأورد في المدائح المعتمدية قصيدته.

( ١٩٣٢ : ديوان دري شوشتري أو شعره ) وهو المرتب لكتاب تذكره خوش گو بأمر من السيد محمد بن السيد عبد الكريم الجزائري ، وأصل التذكرة لخوشگو شاعر محمد شاه روشن أختر كما ذكرناه في ( ص ٣٠٨ ) وفي ( ج ٤ ـ ص ٣٢ ) وقد رتبه دري في (١٢٤٠) وكان حيا إلى (١٢٤٤) كما يظهر من نسخته الموجودة في ( سپهسالار ).

( ١٩٣٣ : ديوان دري كابلي أو شعره ) وهو محمد إبراهيم حسين ، المتوفى (١٠٤٠) أورد شعره في ( حسيني ـ ص ١٢٤ ).

( ديوان دستغيب شيرازى ) يأتي بعنوان نظام دستغيب.

( ديوان دستغيب ) يأتي بعنوان صادق دستغيب ومحسن دستغيب ص ٩٧٧.

( ١٩٣٤ : ديوان دستور ) واسمه المير رفيع الحكيم الماهر في الرباعي سافر مع الشيخ محمد الخاتوني إلى الهند وبها توفي ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٧٠ ) وأورد شعره وقال في ( سرخوش ـ ص ٣٩ ) إنه مات في أول العهد الجهانگيري وذكره في ( تغ ـ ص ٥٢ ) و ( خوش گو ) و ( روشن ـ ص ٢١٥ ).

( ديوان دشت بياضي ) يأتي بعنوان ولي دشت بياضي.