المعروف بالخباز البلدي الموصلي ترجمه الثعالبي في اليتيمة وقال : من عجيب أمره أنه كان أميا وشعره كله ملح ، وكان حافظا للقرآن وكان يتشيع ويتمثل في شعره بمذهبه ويقتبس فيه القرآن ، وذكر من شعره قوله :

وله أشعار في المراثي ، وترجمه في نسمة السحر وأمل الآمل وهو غير الخبزارزي الآتي بعد.

( ١٧٢٧ : ديوان خبازى نيشابوري أو شعره ) من شعراء آل سامان معاصر عمارة ، ورودكي ، وكسائي ، ودقيقي ، وعجمي ، وأضرابهم ترجمه في ( مع ـ ج ١ ـ ص ١٩٩ ) قال وتوفي (٣٤٢) وليس في التذاكر من شعره الا قليلا وذكر بعضه وترجمه العوفي في لباب الألباب ـ ج ٢ ص ٢٧ والعروضي في چهار مقالة ص ٢٨ أيضا.

( ١٧٢٨ : ديوان الخبزارزي ) لأبي القاسم نضر بن أحمد بن نضر بن مأمون البصري الشاعر الشيعي المشهور بالخبزارزي ، كان أميا لا يتهجى ولا يكتب وكان يخبز هذا النوع من الخبز في دكانه بمربد البصرة والناس يجتمعون عليه ليسمعوا عنه غزلياته ، ومنهم أبو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك الشاعر البصري الشهير ، وهو الذي جمع ديوان الخبزارزي ، وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٩٦ أنه قرأ عليه ديوانه خلق كثير وذكر منهم أحمد بن منصور النوشري الذي سمع منه في بغداد بباب خراسان في (٣٢٥) ومنهم معافي بن زكريا النهرواني ، المعروف بابن طراز والمتمذهب بمذهب الجريري ، والمتوفى (٣٩٠) عن خمس وثمانين سنة ، وترجمه ابن خلكان ( ج ٢ ص ١٥٣ ) وهو من شعراء اليتيمة وذكر الجميع في ترجمه مطارحة ابن لنكك معه في الشعر وآخر شعر الخبزارزي قوله برواية الخطيب :

وفي ابن خلكان الترفه بدل التغرز وترجمه أيضا في ( جما ـ ج ١٩ ص ٢١٨ ) وقالوا مات ٣٢٧.

( ١٧٢٩ : ديوان خبوشاني ) وهو زين الدين الخبوشاني قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ص ٧ إنه رأى ديوانه بخط أبي تراب الأصفهاني الخطاط وأظنه زين الدين الخوافي الآتي في الزاي.