الشاعرين فهمي كاشي وحاتم كاشي ، وقال في ( گلشن ـ ص ١٢٠ ) إنه من تلاميذ محتشم الكاشي.
( ١٤٥٤ : ديوان حسرتي هندي أو شعره ) وهو محمد مصطفى خان بن مرتضى خان الفرخ آبادي الهندي كان يتخلص في شعره الفارسي حسرتي وفي الأردوية شيفته كان مريدا لعبد الغني مجددي النقش بندي ومات (١٢٨٦) أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٢١ ).
( ١٤٥٥ : ديوان حسن بن أحمد بن يعقوب ) ابن يوسف بن داود الصنعاني مؤلف كتاب الإكليل في الأنساب المذكور في ( ج ٢ : ص ٢٧٠ ) : ترجمه السيوطي في البغية ـ ص ٢١٧ وقال إن ديوانه في ست مجلدات.
( ١٤٥٦ : ديوان حسن بن الحسين ) وهو الشيخ حسن بن الشيخ حسين الحر العاملي المتوفى (١٢٩٨) قال في أعيان الشيعة إن له مجموع جمع فيه شعره.
( ١٤٥٧ : ديوان الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد ) وهو صاحب المعالم المتوفى (١٠١١) كبير جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي كما ذكره في أمل الآمل وقال حفيد الناظم الشيخ علي بن الشيخ محمد البسط في الدر المنثور : إن هذا الديوان بخط الناظم موجود في بلادنا وسمعت أن منه مجلد عند أولاد الشيخ نجيب الدين انتهى وأورد شعره في ( السلافة ـ ص ٣٠٤ ) أيضا.
( ١٤٥٨ : ديوان حسن بن شدقم أو شعره ) هو ابن شدقم الحسيني المدني قال في السلافة ( ص ٢٤٩ ) دخل الهند في عنفوان شبابه وتزوج ابنة أحد ملوكها وترقى أمره وكان يرسل أموالا إلى بلده ، وبعد أن مات أبو زوجته هاجر بأهله إلى وطنه لكنه لم يقدر البقاء فرجع إلى الهند وبها مات ثم أورد شعره وشعر ابنه السيد محمد بن الحسن في ( ص ٢٥٠ ) والسيد حسين بن علي بن الحسن بن شدقم في ( ص ٢٥٣ ).
( ديوان الحسن بن صافي ) مر بعنوان ديوان أبي نزار.
( ديوان الحسن بن عبد الرحيم ) يأتي بعنوان ديوان طائر.
( ١٤٥٩ : ديوان الحسن بن علي بن أحمد المهابادي ) هو الشيخ الإمام أفضل الدين كما وصفه تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي توفي بعد (٥٨٥) وذكر له ديوان النثر أيضا كما يأتي.
( ١٤٦٠ : ديوان الشيخ الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحايني ) تلميذ الشيخ مفلح والشيخ