الصفحه ٦٣ : ، ثمّ نظر
__________________
(١) بار فلان إذا هلك
وأباره الله أهلكه.
(٢) يحتمل رجوع الضمير
إلى ابن
الصفحه ٦٠ : من رجا الزيادة من محبّتك.
إلهي وألهمني ولهاً بذكرك إلى ذكرك ، واجعل همّي في روح نجاح أسمائك ومحلّ
الصفحه ١٠ : عديدةٌ بشأن الأسلوب التفسيري المتّبع عند الوزير المغربي ، وفيما
يلي نشير إلى هذه الموارد :
١ ـ يتمتّع
الصفحه ٩٧ : وإخضاع الرواية أو الخبر ضمن هذه الدائرة المعرفية إلى الجرح والتعديل وإخضاعهما
لكلّ الضوابط التي يخضع لها
الصفحه ٢٨٧ :
ونَظَرَ
فِي الأُخْرَى فَإِذَا هِيَ مَوْقُورَةٌ فَقَالَ احْبِسُوهَا)(١)
وقال عليهالسلام
: (إِنَّ
الصفحه ٣٠٩ : الكتاب ، كما تطرّق في ضمن البحث إلى تبيين نظرية الإرادة في مدرسة أهل
البيت عليهمالسلام
وتفنيد آرا
الصفحه ١٠٥ :
لجمع آخر من الطالبين
، وفي شهر رمضان يدرّس بالليل ، وكان مشغولاً مع الطالبين إلى نصف الليل
الصفحه ٥٨ : طلبتي ، وأرجوه لعاقبتي ، وقد جرت مقاديرك عليّ يا سيّدي
فيما يكون منّي إلى آخر عمري ، من سريرتي وعلانيتي
الصفحه ٢٣٧ : الأماكن
، فربّما أخلّ بالنظر في أمور المملكة مدّة فعملت هذا الطلسم ليتجنّب تلك الأماكن ،
وفيها هوامٌّ
الصفحه ٢٩٠ : )(١)
، وَقَالَ سُبْحَانَهُ أَيْضاً مُخَاطِباً نَبيَّهَ (صلى الله عليه وآله) فِي شَأْنِهِمْ
: (وَلاَ تَطْرُدِ
الصفحه ٦٧ :
يقال : أهل بغداد ، وآل
القوم ، وآل محمّد»(١).
٧
ـ والآل : السراب الذي تراه في الصحراء وعند
الصفحه ٧٠ :
عن أنس قال : كان رسول الله(صلى الله
عليه وآله) يمرّ ببيت فاطمة بعد أن بنى عليها عليّ عليهالسلام
الصفحه ٧٢ : .
١٩
ـ وآل مرامر : أوّل من وضع الكتاب
بالعربية ، وأصلهم من الأنبار والحيرة فقد أمللت آل الله وآل محمّد
الصفحه ٦٥ :
عن ابن خالويه إلى هنا
، وهو الأرجح ، لاعتياده التصريح بالمصدر المنقول عنه ، ولمّا لم يكن كذلك
الصفحه ٢٨٩ :
وَيَتصدَّقُونَ
، وَلاَ نَقْدِرُ عَلَيهِ ؛ فَقَالَ(صلى
الله عليه وآله) :
إنَّ مَنْ صَبَرَ