الصفحه ٨٣ : )»(٣).
المورد
الثالث والعشرون : قال الشيخ الكفعمي
في صفوة
الصفات في شرح دعاء السمات
في تفسير لفظ الصلاة ما نصّه
الصفحه ١٠٩ : عنّي»(٤).
تاريخ وفاته :
وضبط صاحب الجواهر
سنة الطاعون ـ الذي بسببه ارتحل شريف العلماء ـ في آخر كتاب
الصفحه ٢٥٧ : .
(٤) غرر الحكم : الحديث
: ٥٢٠٤ ، ٥٢٠٥.
(٥) أصول الكافي ٢/١٤٦
، باب الإنصاف والعدل خبر ١٢ من كتاب الإيمان
الصفحه ٢٥٨ : هَذَا الْمَجَالِ
__________________
(١) الحديث في الكافي
٢/ ٣٥٥/٥/١ عن علي بن إسماعيل عن ابن مسكان
الصفحه ٢٧٩ : أَكْثَرُ شَيء وُرُوداً
؛ فَمِنَ الكِتَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ
الصفحه ٢٩٦ : أَرْضَ اللهِ بِسَاطاً
، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً ، ومَاءَهَا طِيباً ، واتَّخَذُوا كِتَابَ اللهِ شِعَاراً
الصفحه ٢ : المسؤول :
السيّد جواد
الشهرستاني
العدد
الثالث [١٣٧]
السنـة الخامسة والثلاثون
الصفحه ٢٩ : النقاط التي يمكن إثارتها بشأن
هذه الأبيات الشعرية :
النقطة
الأولى : نشاهد في كتاب أعيان الشيعة
ضمن
الصفحه ٣٠ : المغربي)(١)
، ولابدّ أن يكون قد وقع تحريف في هذا الإسم ، والصحيح هو (أبو يحيى).
النقطة
الثالثة : نقل
الصفحه ٧٩ : »(٢).
المورد
الثالث عشر : «وعن ابن خالويه من
كتاب الآل
يرفعه إلى عليّ ابن موسى الرضا عن آبائه عليهمالسلام
عن
الصفحه ٩٨ : الحسن بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) في إجازته الكبيرة.
وللإجازة أركان حدّدها أهل الفنّ ومنهم التهانوي
في كتابه
الصفحه ١٠٣ : ، مفتاح العلوم
الشرعية ، مربّي علماء الإمامية ، مدرّس الطالبين جميعاً في جوار ثالث الأئمّة ، أعني
شيخنا
الصفحه ١٣٣ : المجلّد الأوّل
من كتابه البرهان
القاطع ما لفظه : وحين وصل تحرير هذه الرسالة إلى
هذا المقام فاجأتني رزيّة
الصفحه ٢٣٣ : ).
العوائد
النحوية في تفسير نظم الألفية
؛ ألّفه في (١٣٢٩هـ)(٤).
اللبّ
اللباب في غريب الحديث والكتاب(٥)
؛ في
الصفحه ٢٣٨ : بها الخلق من غير استثناء ، ظهرت كتابات ناضجة تحكي المنازعة بين ضدّين
متنافرين ولكن مجسّمين لهما لسان