الصفحه ١٣٧ :
البارفروشي السمناني عالم
فقيه. كان في كربلا من تلاميذ شريف العلماء ومن بعده رجع إلى سمنان فصار
الصفحه ١٥٨ : في بيان الحقيقة اللغوية ،
والعرفية العامّة ، والخاصّة ، في ثلاثة مطالب ، للمولى عبد العظيم بن محمّد
الصفحه ١٢٠ : . ثمّ
ذكر من آثاره :
١. رسالته
العملية المصدّرة بمقدّمة في الإعتقادات.
٢. الخصائص الحسينية
الصفحه ١٥٩ :
أساتذته في كربلاء شريف
العلماء المازندراني. له (تقرير أبحاث شريف العلماء) في الأصول أتمّه سنة
الصفحه ٢٤٧ : وَالأَفْضَالِ
، ونَجَّاهُ فِي يَومِ مَعَادِهِ مِنْ فَظَائِعِ الأَهْوَالِ :
لَـمَّا أَنَاخَتْ بِي مَطَايَا
الصفحه ٢٥٠ : الْفَقْرِ أَشَدُّ أَلَماً مِنْ حَزِّ الْمُدَى ، وَوَخْزِ السُّمْرِ
: إِنَّ مَا قُلْتُهُ فِي حَقِّهِ
الصفحه ٢٥٨ : بِعَوْرَاتِهِ
وَعَثَرَاتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ!)(١)
، وَلَقْدَ أَلْجَأْتَنِي إِلَى بَيَانِ مَا وَرَدَ فِي
الصفحه ٢٦٠ :
شِرَتِكَ وَبَطَرِكَ للسَّيْرِ
فِي أَضْيَقِ المَسَالِكِ ؛ فَجَعَلْتَ جَمْعاً مِنْهُمْ مِنَ الذِينَ
الصفحه ٢٦١ : اتَّقَى)(٢)
، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله)كَمَا قَدْ جَاءَ فِي الْخَبَرِ
الْمُعْتَبَرِ
الصفحه ١٦ : مواضع (في طبعة جامعة المدرّسين) نقل فيها شيء عن شخص اسمه الفضل أيضاً(٤)
، وهناك نقل عن الفضل بن سلمة في
الصفحه ٤٣ :
: المؤلّف مير محمّد أشرف قد ذكر في أوّل كتابه فضائل السادات
فهرس مصادر الكتب التي نقل منها في كتابه ، وذكر
الصفحه ٥١ :
التصريف ، وله في ذلك
مع أبي علي الفارسي وتلميذه أبي الفتح ابن جنّي حكايات معروفة ، ولأبي علي
الصفحه ١٢٢ :
فرجع إلى وطنه وأخذ في
التدريس وترويج الدين وتربية العلماء ، وصار يرحل إليه من أطراف إيران
الصفحه ١٢٦ :
صاحب مطالع الأنوار
وله الرواية بالإجازة عنه. وله مؤلّفات منها : رسالة في مقدّمة الواجب ورسالة في
الصفحه ١٢٧ : . فأقدّم الشيخ
حينئذ. وكان لهذا الشيخ ترويجات في الشريعة ، ومساع جميلة ، وله آثار باقية في ترويج
الدين