الصفحه ٣٧ : يقع بأيدينا في العصر الحاضر ، فلعلّ نسخه موجودة في المكتبات التي
لم تفهرس ، أو أنّه خارج البلدان
الصفحه ٦٠ : لمستجير ، وقد لذت بك يا إلهي فلا تخيّب ظنّي من رحمتك
، ولا تحجبني عن رأفتك ، إلهي أقمني في أهل ولايتك مقام
الصفحه ٦٣ : ، فتفرّقوا يتحدّثون بما قال.
وفي التوراة ما حكاه لي(٢)
بعض اليهود ورأيته أنا في توراة معربة ، وقد نقله
الصفحه ٦٧ :
يقال : أهل بغداد ، وآل
القوم ، وآل محمّد»(١).
٧
ـ والآل : السراب الذي تراه في الصحراء وعند
الصفحه ٧٠ : : وكان علي بن الحسين عليهالسلام
يقول في دعائه : اللهمّ إنّ استغفاري لك مع مخالفتي ، للؤم. وإنّ تركي
الصفحه ٧٢ : ، وذلك أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) بينا هو ذات يوم
جالساً ، إذ أتته فاطمة عليهاالسلام
ببرمة فيها
الصفحه ٨٤ : التي هي صلاة الله وإنّه تعالى عطف في الآية بالرحمة على
الصلاة وهي هي لاختلاف اللفظين ، وقال عدي بن زيد
الصفحه ٨٥ :
..................
وألفى قولها كذباً وميناً(١)
والكذب والمين
الصفحه ٩٩ : الوصايا للمجاز كالاستقامة والعدل والتقوى وذكر الله تعالى الذي يجب
أن لا يغيب عن باله في السرّ والعلن ثمّ
الصفحه ١٦٢ : ، انتشارات إسماعيليان
(دهاقاني) ، قم ، ١٣٩٠.
١٤
ـ الروضة البهية في الإجازة الشفيعية :
السيّد محمّد شفيع
الصفحه ١٧٠ :
إسماعيل بن موسى الفزاري/٢٤٥ (كذا في الكنى
والألقاب).
دعبل بن علي الخزاعي/٢٤٦.
أبو عثمان ؛ بكر
الصفحه ٢١٤ : (١).
ولكثرة الخلاف(٢)
بين من ترجم للشيخ رحمهالله
ضبط النسب نجله الشيخ جاسم في هامش كتاب معارف الرجال
هكذا
الصفحه ٢٣٥ :
الوِرْق
الصادحة في فضل سورة الفاتحة
؛ ألّفه (١٣٤٩ هـ)(١).
هذا المخطوط :
هو عبارة عن محاورة
الصفحه ٢٦٦ : فِيهِ)(١)
، وَقَالَ عليهالسلام
: (أَتَى
عَالِمٌ عَابِداً ؛ فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ صَلاتُكَ؟ فَقَالَ
الصفحه ٣٠٠ : م.
١٠
ـ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون :
إسماعيل بن محمّد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي