الصفحه ٢٣٤ : الموثّق والضعاف ، له أصدق المقال
الذي رتّبه على ترتيب أصحاب الأئمّة عليهمالسلام
مثل رجال
الشيخ ، وزاد
الصفحه ٢٣٥ :
عليهمالسلام
بربط فنيّ جميل ؛ فهذه المحاورة الأدبية المتخيّلة بين الغنى والفقر ذكرها الشيخ الغرّاوي
، بأبهى
الصفحه ٢٤٨ : قِوَايَ فِيَّ
__________________
(١) يكتب الشيخ كلمة الغنى
: الغناء ، وهي صواب ولكن ليس في موضع المدّ.
الصفحه ٢٤٩ : لَمْ أَقْتَرِفْ كَذِباً فِيْ
__________________
(١) هذا هو النصّ الصحيح
للآية : أمّا ما ذكره الشيخ
الصفحه ٢٥٠ : المخطوط هكذا.
(٢) هذه الكلمة غير واضحة
في المخطوط ، ويبدو أنّ الشيخ رحمهالله
اقتبسها من نهج البلاغة
الصفحه ٢٥٨ : سيّار بن هاني البصري ابن أخت أبي الهذيل العلاّف شيخ المعتزلة
، وكان النظام صاحب المعرفة بالكلام أحد رؤسا
الصفحه ٢٧٥ : ؛ فَيَتَحاسَدُونَ
__________________
(١) في المخطوط(سلسلتان)
والصواب ما أثبته.
(٢) هذا الحديث نقله الشيخ
الصفحه ٢٧٦ : ء : ٥٤.
(٣) يبدو أنّ البيت من
إنشاء الشيخ رحمهالله
فهو من بحره ، ويوجد مماثل للمتنبّي في ديوانه ٤/ ٢٤٦
الصفحه ٢٨١ : ) : (شَابٌّ
سَخِيٌّ مُرْهَقٌ فِي الذُّنُوبِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَيْخ عَابِد
بَخِيل
الصفحه ٢٨٥ : اليقين : ٣٠٠
، البحار ٦٩/٤٨ ، وهذا الحديث غير مرتبط بما قبله ، وإنّما للربط الفنّي قال الشيخ
(فقام
الصفحه ٣١٧ : .
* سعيد بن جبير شيخ
التابعين وإمام القرّاء.
تأليف
: سلام محمّد علي البيّاتي.
يأتي
الكتاب في عداد كتب