الصفحه ١٣ : المورد رقم : ٣٧.
(٥) المورد رقم : ٥٤.
وقد أيّد الشيخ الطوسي هذا الرأي المنقول بقوله : (وهو الظاهر من
الصفحه ١٤ : المورد رقم :
١٦. وقد ذهب الشيخ الطوسي بطبيعة الحال إلى تضعيف رأيه.
(٥) انظر المورد رقم :
٢ (قول الربيع
الصفحه ٢٠ : حدّ ذاته شاهداً على نسبة ما نقل فيه إلى الوزير المغربي. والشاهد الآخر أنّ
الشيخ الطوسي قد نقل في
الصفحه ٢٨ :
رُ لولا عقولهم المستحيلة
وإن كان إجماعهم حجّة
فلم ناقض الشيخ فيهم دليله
الصفحه ٣٧ : ٣٧٠
هجرية)
الشيخ عبد الحليم عوض
الحلّي
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
الصفحه ٣٨ : النصيبي ، قال : قرأته عليه بحلب ، وكتاب مستحسن القراءات
والشواذّ»(١).
أقول : كأنّ الشيخ النجاشي لم يخض
الصفحه ٤٠ : هذا الكتاب ونسبته لابن
خالويه كلّ من الشيخ الطهراني في الذريعة إلى تصانيف الشيعة(٤)
، والميرزا النوري
الصفحه ٤٢ : .
ونقل عنه ابن الصبّاغ المالكي (ت ٨٥٥ هـ)
في كتاب الفصول
المهمّة في معرفة الأئمّة.
ونقل عنه الشيخ تقي
الصفحه ٤٣ : ء والمرسلين
[ما عدا رسول الله(صلى الله عليه وآله)] ، وينقل عنه الشيخ حسن بن سليمان تلميذ الشهيد
في كتاب
الصفحه ٤٦ : السيرافي : «عين الله عليك أيّها الشيخ ، فقد ندّيت أكباداً ، وأقررت عيوناً ، وبيّضت
وجوهاً ، وحكت طرازاً لا
الصفحه ٤٧ : .
٥
ـ أبو الحسين النصيبي ، قال ياقوت : قرأ عليه
كتابه في الإمامة ومثله قال النجاشي(١).
٦
ـ الشيخ أبو الحسن
الصفحه ٨٣ : )»(٣).
المورد
الثالث والعشرون : قال الشيخ الكفعمي
في صفوة
الصفات في شرح دعاء السمات
في تفسير لفظ الصلاة ما نصّه
الصفحه ٨٨ : : للشيخ محمّد باقر المجلسي
، المتوفّى سنة ١١١١هجرية ، نشر مؤسسة الوفاء في بيروت.
٧
ـ بغية الوعاة في
الصفحه ٩٠ : .
٢٥
ـ كتاب الأربعين : للشيخ الماحوزي ، المتوفّى
سنة ١١٢١ هجرية ، مطبعة أمير ، قم.
٢٦
ـ كشف الظنون
الصفحه ٩٦ : ، ويكاد يكون هذا الجزء بكامله كان لهذا المبحث
، فضلا عن علماء آخرين كالشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين