الصفحه ١٣١ : من تصرّف في كتاب أساس كتاب ابن قولويه ليس له سماع عن الحسين بن المغيرة ، ولم
نقف على رواية للحسين بن
الصفحه ١٣٢ : يجيز روايتها لغيره
محتاطاً في الرواية
مقتصراً في التغيير على موارد الخطأ الجازم ، موصياً
إيّاه
الصفحه ١٣٤ : الرواة : للأردبيلي ، محمّد
علي ، دار الأضواء ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م ، بيروت.
١١
ـ جمال
الصفحه ١٣٧ : الفكر ، الطبعة الثالثة ، ١٤٠٠ هـ ـ ١٩٨٠ م ، بيروت.
٤٠
ـ معجم رجال الحديث وطبقات الرواة : للخوئي ، أبو
الصفحه ١٤٢ : ـ ٣٠٩.
(٤) ينظر مثلا : جامع
الرواة ١ / ١٧١ ، ونقد الرجال ١ / ٣٨١ الرقم ١٠٩٥ وتوضيح المقال في علم
الصفحه ١٦٠ : .
٧
ـ جامع الرواة : محمّد علي الأردبيلي
، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ، قم ١٤٠٣ هـ.
الصفحه ٢٣٢ : مشايخه(١). ومنها ما رواه في الطريق الثالث من الطريق السابع من طرقه
بالإسناد المتّصل المذكور اسناده بطريق
الصفحه ٢٣٦ : الأحاديث الفقهية ببعض طرقه في الرواية(٢). ثمّ أورد فوائد حول درر اللئالي
العمادية في الأحاديث الفقهية
، وهو
الصفحه ٢٣٧ : اللئالي ، طرقه السبعة في أسناده ورواياته لما ذكره في هذا الكتاب ، وفي ما رواه بطريق
الأسناد المتّصل
الصفحه ٢٣٨ : يميّز القشر من
اللباب ، وأدخل أخبار متعصّبي المخالفين بين روايات الأصحاب ، فلذا اقتصرنا منه على
نقل
الصفحه ٢٤٥ : الأحاديث الفقهية ، للشيخ محمّد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي
يذكر فيها طرق روايات أستاذه حسن بن عبدالكريم
الصفحه ٢٤٦ : الطريق السابع
من أسناده ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات في كتاب عوالي اللئالي ، بأنّه يروي عن المولى
الصفحه ٢٥٧ : ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات في كتاب عوالي اللئالي ، بأنّه يروي عنه بواسطة : السيّد محمّد بن أحمد
الصفحه ٢٥٨ : أُبي : أنّي قد أجزت للسيّد الكبير
شمس الدين محمّد ابن خميس بن راشد ، رواية كتاب فوائد التذكرة من تصانيف
الصفحه ٢٦٠ : ، وكان ذلك على يد الشيخ
الأجلّ يوسف ابن حسين بن أُبي ، وقد أجاز له رواية الكتاب بالطريق التي له عن مشايخه