الصفحه ٣٠٨ : روايات عنهم عليهمالسلام في تفسير
آيات بعض سور القرآن الكريم فيذكرها معتمداً على من سبقه من المفسّرين
الصفحه ٣١٢ : الجزائري.
كتاب روائي من موسوعة آثار الأعمال التي دأب المؤلّف
فيها بسرد الروايات الواردة عن طريق أئمّة أهل
الصفحه ٣٠ : به رواية ورمته دراية ، وها هنا اليوم
نسختان من موطّأ مالك سماعي من جهتين ، وعليهما خطوط الشيخين
الصفحه ٣٨ : التي رواها ابن إدريس رحمهالله ، وفقد تلك القرائن ينتج بقاء احتمال التصرّف في الكتاب ولا يثبته أيضاً
الصفحه ٦١ : ، وهو من مشايخ المفيد ، فذكر للخبر الثالث طريقين ، أحدهما من غير
طريق شيخه أبي القاسم ، وهو ما رواه من
الصفحه ٦٣ : للخبر
طريقين : أحدهما : من غير طريق شيخه أبي القاسم ، وهو ما رواه من طريق مزاحم ولم يذكر
تمام السند
الصفحه ٦٩ :
«للحسين بن أحمد
بن المغيرة فيه حديث(١) ـ رواه شيخه أبو القاسم رحمهاللهمصنّف هذا الكتاب ونقل عنه
الصفحه ٧٦ : المتروكين.
وفي كلامه المتقدّم
إعراض عن الرواية عن الحسين ، إمّا لضعفه وهو بعيد ، أو لعدم تحمّله الحديث عنه
الصفحه ٧٨ : أَبُو هَاشِم الْجَعْفَرِيُّ
قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى
__________________
(١) والحديثان هما ما
رواه في
الصفحه ٧٩ :
/ ح ٣ ب ٩٠ ، إنّ الحائر من المواضع التي يحبّ الله أن يدعى فيها. ورواه مرسلاً الحرّاني
في تحف العقول : ٤٨٢
الصفحه ٨١ : الواضع الأربعة ، بلا جزم منّا ، وعليه
شواهد ، منها :
الموضع الأوّل :
ما رواه في الباب(٣) بعد
الصفحه ٨٤ : كَثِيرَةً طَيِّبَةً»(١).
ورواه المفيد في
أماليه بلفظ قريب لم يسنده لشيخه ابن قولويه :
«قَالَ أَخْبَرَنِي
الصفحه ٨٧ :
فيحتمل أن تكون
الزيادة في العناوين متأخّرة ، وأمّا الروايات فمن الأصل إلاّ أنّها ممّا تفرّد بها
الصفحه ٨٨ : .
القرائن الخارجية :
المقارنة بين النسخة المتداولة وروايات الكتب :
بعد الانتهاء من
دراسة الكتاب من جهة
الصفحه ٩٠ : الكتاب وعطف عليها أخباراً أخرى ظاهرة في كونها مأخوذة منه أيضاً.
إسناد روايات نسخة
ابن طاووس فيها احتمال