الصفحه ١٤٧ : القسم إلاّ باسم معظّم»(٣) أي كون المقسم به يقع ضمن الحواضن المعرفية الثقافية التي يتوافق معها المتكلّم
الصفحه ١٤٨ : ...(٣).
والله مالكم سرّ
إلاّ وعدوّكم أعلم به منكم(٤).
فلا تعجلوا فو الله
لقد قرب هذا الأمر(٥).
فو الله لو
الصفحه ١٥٠ : المنفي :
يمثّل جواب القسم
النمط الخبري المنفي في المثال الآتي :
والله مالكم سرّاً
إلاّ وعدوّكم أعلم
الصفحه ١٥٤ : :
والله مالكم سرّاً
إلاّ وعدوّكم أعلم به منكم(٢).
فوالله لو أن أهل
السموات والأرض اجتمعوا على أن يضلّوا
الصفحه ١٥٧ : يجهل ذلك ويدفع
بصحّته ، ولكن لمن يعلمه ويقرّ به ، إلاّ أنّك تريد تنبيه للذي يجب عليه من حق
ّالأخ وحرمة
الصفحه ١٦٦ : وغير الإضافة ؛ لأنَّها نقيض
العامَّة ، فلا يكون الاختصاص إلاَّ على الإِضافة ؛ لأنَّه اختصاص بكذا دون
الصفحه ١٦٩ : وفي المعنى
، وإنّ مثل هذا التغيير يُوجب عدم تفويت الفائدة من التقديم ، وإلاَّ لَذَهَبَ رونق
الكلام
الصفحه ١٧٩ : له لا يُنصب
إلا أن تكون (في) مقدّرة فيه ، فإذا لُفظت امتنع نصبه ووجب خفضه ، نحو : (سرتُ في
الصفحه ١٨٠ : ، والتمسّك بميثاق الكتاب ، وتلاوة الكتاب حقّ تلاوته عند آل البيت عليهمالسلام ، فلا علم إلاّ
علمهم ، لأنّهم
الصفحه ١٩٠ : كلام الإمام الحسن عليهالسلام ، وإلاّ فالثابت
أنّ كلام آل البيت عليهمالسلام بأجزائه كلّها هو موضع
الصفحه ٢٠١ : البصر.
ومنها : أنّ الإنسان يستفيد من المعارف من المعلّم وذلك لا يمكن إلاّ بالسمع.
ومنها : أنّ امتياز
الصفحه ٢٠٤ : : (مَّا
خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْس وَاحِدَة إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(٢)وقوله تعالى
الصفحه ٢٠٩ : ـ (مَّا
الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ)(٢).
١١ ـ (لُعِنَ
الصفحه ٢١٢ : : (وَمَن
يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ)(٢) فقد وردت لفظة إبراهيم بـ (ابرهيم
الصفحه ٢١٥ :
ويخفي غيره إلاّ الكفر والإيمان ، والرياء إظهار جميل الفعل رغبةً في حمد
الناس لا في ثواب الله