الصفحه ١٨٨ :
(وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ
عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ إِذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن
الصفحه ٢٩٣ : بحال متعلّقه. ويتبعه إعراباً وتعريفاً وتنكيراً
أمّا البواقي فإنْ رُفِعَ ضمير الموصوف فموافق أيضاً وإلاّ
الصفحه ٣٠ :
ولا وليمة إلاّ ولعرس ، ولا كنت متشاغلاً إلاّ بعلم أو دين ، ولقد سلم لي من
جزازات كتبي ما هو اليوم
الصفحه ٥١ : المطلوب
وعلّله بنحو ما ذكره المفيد! ، إلاّ أن يكون المفيد لم يدرك الأثر الكامل عن شيخه ،
كأن يكون ابن
الصفحه ١٠٥ : المفيد! ، إلاّ أن
يكون المفيد لم يدرك الأثر الكامل عن شيخه ، كأن يكون ابن قولويه ألّف كتابه أواخر
عمره
الصفحه ١٥٥ :
القصر أن يكون بنفي الغير وإثبات الحكم للموضوع ، ويكون صريحاً بحرف
(النفي) و (إلاّ) وضمناً
الصفحه ١٨٤ : استمراره
وإدامته وانتصاره على الجهل وإهلاكه له بمعيّتهم ، إذ لا عالم ربّاني راسخ في علمه
إلا محمّد وآل بيته
الصفحه ٢٨٨ :
بـ : (إلاّ) أو معناها أو مكرّراً بعد مبتدأ لا يكون خبراً عنه أو مضمون جملة لا يحتمل
غيره أو يحتمل أو للتشبيه
الصفحه ٢٨٩ : والإشارة والمستغاث والمندوب. ويجرّد عن اللام إلاّ (الله) ؛
فالمفرد المعرفة يبنى على ما يرفع به والمستغاث
الصفحه ٢٩٤ : الأصل.
المضمر : ما وضع لحاضر أغائب مقدّم ولو حكما ولا يعود على متأخّر لفظاً ورتبةً إلاّ
فيما استثني
الصفحه ٢٩٥ :
الأسماء العاملة للمشبّهة بالأفعال :
المصدر : اسم للحَدَث الجاري على الفعل ويعمل مطلقاً إلاّ إذا
الصفحه ٢٩٨ : موضع الجمل ؛ فإن جاز أجاز أو لا يعطف
على محلّي اسمي (إنّ) و (لكنّ) إلاّ بعد مُضي الخبر.
حروف
العطف
الصفحه ٧٧ : الكتاب إلاّ من قوله ، وهذا يمنع عن الأخذ بمتفرداته
، خاصّة وأنّه اعترف بالزيادة بعد انخرام المؤلّف وأنّه
الصفحه ٨٧ :
فيحتمل أن تكون
الزيادة في العناوين متأخّرة ، وأمّا الروايات فمن الأصل إلاّ أنّها ممّا تفرّد بها
الصفحه ٩١ : ، [فما جاز الثلاث سنين] فقد
عقّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وقطع رحمه إلاّ من علّة. ولو علم زائر الحسين