الصفحه ١٨٦ : بمعرفة زدتها تخصيصاً وتقنيناً ، والفرق يتّضح أكثر
إن قلت في
__________________
(١) كتاب سيبويه ١ /
٢٣
الصفحه ٢٠٧ : علي الحائري «وعيسى بالسريانية : اليسوع ومعناه المبارك ، وابن
بإثبات الألف في الكتابة وإن كان واقعاً
الصفحه ٢١١ : الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً)(٧).
١٠ ـ (فَأَتَتْ
بِهِ قَوْمَهَا
الصفحه ٢١٤ : الهدية لا الصدقة فرضاً كانت أو نفلاً»(١).
وفي كتاب فروق اللغات
: «الهدية تُشعر بإعظام المُهدى إليه
الصفحه ٢١٥ : العربي الصادرة عن اتحاد الكتاب العربي بدمشق ، العدد ٨١ ـ ٨٢ :
١٥٦ ـ ١٥٧.
الصفحه ٢٢٥ : الدين القادياني كتابه المسمّى بـ : تصديق براهين أحمدية وجاء بهذا الرأي بمزيد من التفصيل ، فقد استعرض
الصفحه ٢٣٣ : أحد فضلاء الحوزة العلمية في القطيف ، وهو يتقن اللغتين
الفارسية والإنجليزية كتابة ومخاطبة ، فقام
الصفحه ٢٣٤ : اسفنديار ملك بلاد العرب ، ولذلك أعتقد أن تلك التراجم
الشخصية أخذت من كتاب مجالس
المؤمنين للقاضي نور الله
الصفحه ٢٤١ : ، واشتغل بشيء من علوم الأوائل ، وحلّ كتاب إقليدس ، وبدأ نظم الشعر وهو صبيٌّ صغير بالبحرين جرياً على عادة
الصفحه ٢٤٩ : توفّي سنة ثمان وتسعمائة. انتهى (منه دام ظلّه)(١).
ذكره العلاّمة المجلسي
في كتاب الإجازات من البحار
الصفحه ٢٥٠ :
كتاب الدروس
الشرعية للشهيد ، وهذا نصّها : أمّا بعد حمد الله : فقد قرأ عليّ
المولى الشيخ الفاضل ، الورع
الصفحه ٢٦٥ : كتابه المعروف بـ : الفوائد
الصمديّة ، وقد أودع فيها مبادئ القواعد النحويّة لسهولة حفظها لمن
رام ذلك
الصفحه ٢٦٩ : الفوائد ، منها : اللآلي
السنيّة في شرح الأجروميّة (مجلّدان) ، وكتاب مختلف
النَجاة (لم يتمّ) ، وشرح الزبدة
الصفحه ٢٧٠ : (ت ١١١٢
هـ) رحمه الله ، ذكره في آخِر كتابه الأنوار النعمانيّة(١) ، وقال : «إنّ اسمه مفتاح
اللبيب